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1、2024年国学常识知识竞赛决赛必考知识点汇编（精华版）经典部分1.巧言令色，鲜矣仁。2 .吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3 .为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。4 .八僧舞于庭，是可忍孰不可忍也5 .权然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，必为甚。6 .人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣。7 .策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。8 .君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。9 .博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。10 .君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。I
2、L不愤不启，不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也。12 .反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。13 .大成假设缺，其用不蔽。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，不巧假设拙，大辩假设讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。14 .圣人不积，既以为人，己愈有；即以与人，己愈多。15 .至人无己，神人无功，圣人无名。16 .非彼无我，非我无所取。17 .有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。18 .天下皆知美之为美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。19 .地法天，天法道，道法自然。道家坚信万物的和谐，相生相克。20 .上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道21
3、.同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。22 .天下万物生于有，有生于无。23 .大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。24 .天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易也。25 .弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。26 .天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。27 .古代南方习惯称医生为郎中28元气指人体维持组织.器官生理功能的根本物质与活动能力。元气在胚胎时已经形成，藏于肾中，与命门有密切联系。29 .合谷位于手背虎口处，于第一掌骨与第二掌骨间陷中。30 .人中位于鼻下，上嘴唇沟的上三分之一与下三分之一交界处，为急救昏厥要穴。31 .望诊：用视觉观察病人
4、的神、色、形、态、舌象、排泄物、小儿指纹等的异常变化，以了解病情的诊断方法。32 .望，闻，问，切,是中医四种不同的诊察疾病的方法和手段,是辨证施治的前提与依据.33 .药性，分寒、热、温、凉，古称“四气。34 .中药计量单位：1两（古16进位制）=30克、1钱二3克、1分二0.3克、1厘=0.03克。35 .中药服药方法：汤剂宜温服，发散风寒药宜热服，呕吐或中毒宜少量频服，丸、散一般宜温开水送服36 .阴阳五行木、火、土、金、水相生相克，人体五脏肝、心、脾、肺、肾与五行是这样对应的：木对应肝、火对应心、土对应脾、金对应肺、水对应肾。37 .中医还将疾病因素大体分为两大类，外感六淫内伤七情。一
5、、外感六淫：风、寒、暑、湿、燥、火;二、内伤七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。38 .“因天之序，意思是天道自然的顺序，世间万事万物的开展一定是以“生发、“生长、”收敛、“收藏这个顺序进行的。39 .巳时，是脾在主事，如果没吃早饭，则这时脾就会空运化，长期下去，脾会受伤；40 .八纲辨症。八纲就是“阴阳、”表里、“虚实、“寒热。41 .六脏：通常是指心,肝,脾,肺，肾，心包络.难经.三十六难将五脏中的肾分为左右两脏左者为肾,右者为命门,称之为六脏（即心,肝,脾，肺,肾,命门）.42.1. 五脏:五脏包括：心，肝,脾,肺，肾.脏1 3.五官：指五脏与之相连的感受器，即鼻,眼，口唇,舌和耳，44
6、.“道可道，非常道。名可名，非常名出自道德经，此书记录道家鼻祖老子言行，为战国时期道家学派整理而成。45 .成语“白驹过隙出自庄子知北游.庄子为战国时期宋国人,著有庄子一书，名篇有逍遥游、齐物论、养生主等。养生主中的“庖丁解牛为后世传诵。46 .愚公移山选自列子汤问。列子又名列御寇，为战国时期郑国人，著有列子一书。47 .论语是记录孔子及其弟子言行的书，但并非孔子所作，孔子编订或整理的作品有诗、书、礼、易、乐。并对鲁国史官所作的春秋加以删订。48 .孟子，战国时期鲁国人，继承并发扬了儒家思想，著有孟子一书，有“亚圣之称，与孔子合称“孔孟。49 .“知彼知己，百战不殆的军事理论出自齐国军事家孙武
7、著的孙子兵法。此书是中国最杰出的兵书，深受世界各地重视，他被尊称为“兵圣、东方冰学的鼻祖。50 .孙膑是齐国阿哪人，著有孙膑兵法一书，与庞涓同师于鬼谷子，田忌赛马的典故与孙膑有关。5L韩非，战国时期韩国人，因在韩国怀才不遇。著有说难、说林、孤愤、五蠹、内外储等作品，得到了秦始皇的推崇。52 .墨子，名翟，鲁国人。出身贫民，自称“北方之鄙人、“贱人，其思想主要保存在墨家后学的墨子一书中，是墨家学派的创始人。研究墨家学派的典籍还有道藏。（主张兼爱非攻）53 .扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，是中国中医学的开山鼻祖，也是历史上唯一有传记的医学家。著有内经、外经、难经，创造了“望、闻、问、切四诊法。5
8、4 .黄帝内经编于战国时期，成书于西汉，是中国现存最早的中医理论专著，总结了春秋到战国时期的医疗经验和学术理论。此书简称内经。55 .本草纲目是明朝伟大医药学家李时珍以毕生精力亲历实践、广收博采，实地考察而写成，对本草学进行了全面整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶，此书被誉为“东方医药巨典56 .左丘明，春秋时期鲁国人，知识渊博、品行高尚。撰写了国语与春秋左氏传（又称左氏春秋）57 .战国时期纵横家的代表人物有苏秦、张仪，二人分别著有苏子、张子。“悬梁刺股赞扬苏秦奋进的品质。58 .吕氏春秋又称吕览是秦相吕不韦主编的一部古代百科全书式的巨著，是一部杂家著作。59 .尚书是我国最古的官
9、方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，保存了商周一些重要资料相传尚书由孔子编成，但有些篇是后来儒家补充进去的。60 .周易（又名易经）相传是周文王所著，包含自然和社会各方面思想。6L公孙龙，魏国人，战国时期哲学家，又名离坚白派的代表人物，著有公孙龙子。他所谓苦谛者，生苦，老苦，病苦，死苦，忧悲恼苦，怨憎会苦，恩爱别苦，所欲不得苦，取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛一一增一阿含经62 .所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。楞严经63 .一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观金刚经64 .一花一世界，一叶一如来。65 .大悲无泪，大悟无言，大笑无声。66
10、.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。-坛经67 .身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。一一坛经68 .无奈人心渐开明，贪嗔痴恨爱恶欲。69 .勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。70 .诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说。一一造塔功德经7L色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.以“白马非马”论和离坚白“而著名。相关知识部分（一）三教，指儒、释、道。九流，在汉书艺文志分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍。法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，
11、代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家：是战国时的学派，一名“辩者，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）、“节用、“节葬等。创始人是墨翟。纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派和“连横派。代表人物苏秦（主张“合纵，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者,他们的特点是“兼儒墨，和名、法。代表著作为吕氏春秋、淮南子。农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。（一）孟子有七篇传世：梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；
12、离娄上下；万章上下；告子上下；尽心上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政、“王道，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书。孟子语录:1 .不以规矩，不成方圆。2 .权，然后知轻重；度，然后知长短。3 .人有不为也，而后可以有为。4虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5生于忧患而死于安乐也。6天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。7五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，。七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，。申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。8君之视臣
13、如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。10域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（三）鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。指的是庄子。“吾生也有涯，而知也无涯是庄子提出的。庖丁解牛的典故出于庄子.内篇养生主。（四）苏秦与张仪同为战国时期纵横家。他促成了韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦废帝退地。苏秦苦读太公阴符之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。
14、这是成语“悬梁刺股中之“刺股的由来。张仪施以连横之术，游说六国亲秦，拆散合纵（五）韩非子书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾、“守株待兔、“讳疾忌医、“滥竽充数、“老马识途等等。千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）欲速则不达。韩非子外储说左上长袖善舞，多钱善贾。韩非子五蠹巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。韩非子说林上塞翁失马，焉知非福。韩非子说难（六）墨子有“兼爱、“非攻、“尚贤、“尚同、节用、“节葬、“非乐、“天志、“明鬼、非命十大命题。名言：“兼相爱，交相利、“俭节则昌，淫佚则亡、“假设使天下兼相爱，爱人假设爱其身，
15、犹有不孝者？等。相关成语：墨守成规快马加鞭（解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。）墨突不黔（释义原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不暇暖（七）道德经包括道经和德经两部分。“上善假设水、“知人者智，自知者明出自道经；“大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈。大巧假设拙。大辩假设讷、“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜出自德经。（八）孙武名言：1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。2、故三军可夺气，将军可夺心。3、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如
16、雷震。4、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也5、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则缺乏。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。（九）荀子在自然观方面，反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，提出“性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张开展经济和礼治法治相结合。在认识论上，成认人的思维能反映现实。荀子名言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子劝学）道虽迩，不行不
17、至。事虽小，不为不成。（荀子修身）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子劝学）故不积踪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）君子曰：学不可以已。（荀子劝学）青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。（荀子劝学）水能载舟，亦能覆舟。（十）老子李耳，字伯阳，又称老聃。以“道解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物，“人法地，地法天，天法道，道法自然。老子书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动，并能由对立而转化。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补缺乏，人之道则
18、不然，损缺乏以奉有馀；“民之饥，以其上食税之多；“民之轻死，以其上求生之厚；“民不畏死，奈何以死惧之？。（十一）稷是齐都临淄一处城门名，“稷下即齐都临淄城稷门附近，齐国君主在此设立学宫。学宫因处稷下而称“稷下学宫。稷下学宫实行“不任职而论国事、“不治而议论、“无官守，无言责的方针，学术气氛浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相
19、互吸收，共同开展，稷下学宫到达鼎盛。世称“百家争鸣。（十二）医家的代表人物是扁鹊，他奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。（十三）鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖，其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子（见战国策）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见孙庞演义）。（十四）教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔。东汉永平十年（公元67年），佛教正式由官方传入中
20、国。在洛阳建立白马寺。佛法内，有所谓大乘、小乘；有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实等宗（十五）商鞅变法：经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。废井田、开阡陌，重农抑商、奖励耕战，统一度量衡政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点。奖励军功，实行军功爵制,编制什伍组织，除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功，改革户籍制度，实行连坐法，推行县制，定秦律，“燔诗书而明法令传统节日部分一、春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷
21、商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。二、农历正月十五：元宵节（又称“上元节，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元，其夜称“元夜、”元夕或“元宵。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。后来古人把正月十五称“上元，七月十五称“中元，十月十五称“下元。三、清明节前一天：寒食（旧俗中的一个节日，在清明节前一天一说清明前两天。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位
22、即晋文公,封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山今山西省介休县东南。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。）四、四月五日：清明节（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗清明：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，五、农历五月初五：端午节（阴历五月初五日为“端午
23、节。“端午本名“端五，端是初的意思。“五与午互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。六、农历七月初七：七夕情人节（阴历七月七日的晚上称“七夕。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）七、农历八月十五：中秋节（阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。八、农历九月初九：重阳节（阴历九月初九。我国
24、古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳。民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高与”糕音同，所以重阳节又有吃“重阳糕的习俗。唐代诗人王维有九月九日忆山东兄弟一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。记载了当时的风俗习惯。九、冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有冬至节的习俗。冬至俗称“冬节、”长至节、“亚岁等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,
25、过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九，我国民间有“冷在三九，热在三伏的说法。现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。十、农历腊月初八：腊八节（古代十二月祭祀“众神叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。）太极拳部分1 .太
26、极拳，早期曾称为长拳、绵拳、十三势、软手。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著太极拳论，才确定了太极拳的名称。太极一词源出周易.系辞：易有太极，是生两仪。含有至高、至极、绝对、唯一之意。关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等5种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有太极拳论，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳均源出陈氏太极拳，而持陈王廷创拳之说。2 .太极拳经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳5大派系，誉称为五式太极拳。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人
27、杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编开展了“杨式太极拳。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳。3 .太极拳的来源是综合吸收了明代各家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为
28、太极拳哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。4 .太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于易经、黄帝内经、黄庭经、纪效新书等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在起长期的开展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为国粹。5 .东岳太极拳的创始人为门惠丰。书法部分1.1、书法用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史，以商周的金文为萌芽；其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。2 .从狭义讲，书法是指
29、用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。3 .从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，4 .中国古代有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、褚遂良最为出色。5 .王羲之是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣。代表作品有:楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、行楷兰亭序等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代的行书。6 .欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为
30、唐人楷书第一。代表作楷书有九成宫醴泉铭、皇甫诞碑、化度寺碑、楷书兰亭记行书有行书千字文。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体。7 .10、颜真卿唐代中期杰出书法家。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他创立的“颜体楷书与赵孟?瑛、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家。和柳公权并称：“颜筋柳骨。颜氏家庙碑，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品。8 .柳公权是唐朝最后一位著名书法家。由於他也被皇帝封为河东郡公,因此彳发人也称他柳河东。他是颜真卿的彳友继者，彳友世以颜柳并称他们，成为历代书法的楷模。柳公权一生
31、书碑特多，主要代表作金刚经刻石、李晟碑、玄秘塔碑。9 .苏轼号“东坡居士，世人称其为“苏东坡。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。10 .褚遂良，唐朝著名书法家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书法家。11 .汉字是典型的在表形文字基础上开展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过
32、画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。国画部分1 .国画，又称“中国画，我国传统绘画（区别于“西洋画）。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨。2 .从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画。国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画。它依照中华民族特有的审美趋向及
33、因此而产生的艺术手法而创作。3 .中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。.我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。4 .中国画的“画分三科，人物、花鸟、山水，外表上是以题材分类，其实是用艺术表现一种观念和思想。所谓“画分三科，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系；山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体；花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰。这是由艺术升华的哲学思考，是艺术之为艺术的真谛所在。5 .常用制墨原料有油烟、松烟两种，制
34、成的墨称油烟墨和松烟墨。油烟墨为桐油烟制成，墨色黑而有光泽，能显出墨色浓淡的细致变化，宜画山水画；松烟墨黑而无光，多用于翎毛及人物的毛发，山水画不宜用。6 .毛笔以其笔锋的长短可分为长锋、中锋和短锋笔，性能各异。长锋容易画出婀娜多姿的线条，短锋落纸易于凝重厚实，中锋、短锋则兼而有之，画山水以用中锋为宜。7 .中国画用的纸与其它画种不同，它是青檀树作主要原料制作的宣纸,宣纸产于安徽泾县，古属宣州，故称宣纸。宣纸又分为生宣、熟宣和半生熟宣。8 .砚台我国最有名的砚是歙砚和端砚。戏曲部分1.戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同
35、于西方将歌剧、舞剧、话剧。2 .中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧比拟流行著名的剧种有：昆曲、粤剧、川剧、淮剧、晋剧、汉剧、湘剧、潮居k闽剧、祁剧、莆仙戏、河北梆子、湖南花鼓、吕剧、花鼓戏、徽剧、沪剧、京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、秦腔3 .京剧腔调以西皮和二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。4 .三庆、四喜、和春、春台合称“四大徽班5 .京剧角色的行当后归为生、旦、净、丑四大行6 .评剧源于冀东民间歌舞“秧歌，秧歌是民间农历新正花会活动中的主要形式之一，由双人彩扮，对歌对舞，群体伴唱伴舞，锣鼓击节，喷呐或丝竹配乐伴秦，以歌唱民间生活故事、历史人物、四季风光为主要内容。7 .黄梅戏原名“黄梅调或“采茶戏。8 .豫剧,原称“河南梆子，也叫“河南高调，因为河南省简称“豫，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。
