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1、礼记二则一、解释加点的字）不知其后也（）虽有至道（）不知其萼也（）然后能自尽也（）然后能自强也（）.学学半”（基此之早乎！（)(选贤与能（讲信修腔（故人不独亲其亲（)(）不独子其子（)(男有分（女有）货皆其弃于地也（）盗窃乱贼而不作（故外户而不闭（）足厚大同（）（二、翻浮句子1 .虽有常存,弗食,不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也.2 .是故学然后知不足，教然后知困.3 .知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.4 .故日：教学相长也.5 .兑卷日“学学半”,其此之谓乎！6 .大道之行也.天下为公.选贤与能，讲信修睦。7 .故人不独亲其亲，不独子其子.使老有所终，壮有所用，幼有所长.9
2、.男有分，女有归.10 .货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己.11 .是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭.是谓大同.三、课文理解1 .礼记，战国至间冢论著的汇编,相传为时期经学家编著.2 .虽有息看先以”虽有嘉看，弗食,不知其旨也设十类比,引出“虽有至道，弗学，不知其善”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长的中心论点.3 .学完学有息肴，你获得了那些启示?只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方.教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进,共同提高.4 .大道之行也首先对大同社会的纲领进行
3、说明,接着具体阐述大同社会的基本司征.最后指出大同“社会的美好.5 .大同社会”的纲领是：天下为公.选贤与能，讲信修睦.“大同社会的基本特征是：人人都能受到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力.6 .结合全文，谈谈你对大同社会的看法.”大同社会天下都是公共的，人人讲求诚信,与人为善，所有人都能得到关爱,人人都能安居乐业，每个人的聪明才智都得到发挥，社会安定无JBO现象，做到夜不闭户J马说脚愈）一、解.程加点的字祗辱于奴隶人之手（）骈死于情新之间（）一食螃集一石（)(星马也（才美不外见（食马者不知其能千里而食也（策之不以其道（）食之不能尽具材（）县欲与常马等不可得（)(其真无马邪（）基真
4、不知马也（）执荣而强之（)(二、翻译句子1 .故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于情物之间，不以千里称也.2 .马之千里者，一食或尽望一石.3 .食马者不知其能干里而食也.4 .且欲与常马等不可得，安求其能干里也?5 .策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意.6具真无马邪?具真不知马也.三、课文理解1 .JW物寓意是古人的常用写法.马说一文，作者以千里马离,以伯乐”寓.以食马者富2 .作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情？四、对比阅读解释加点的词语，并对照胡泽理解文章.龙燃气成云，云圉弗灵于龙也，然龙乘足气,茫洋穷乎玄同，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷.云亦灵怪矣战
5、！云，龙之所能使为灵也.若龙之灵，则非云之所矮使为灵也.然龙弗得云，无以神其灵矣.失真所凭依,信不可欤！异战!其所凭依，乃其所自为也.&易日：云从龙.既曰龙，云从之矣.（龙说,作者韩愈.）注释）：嘘声：吹气.龙吹气成云是古人有违科学的一种认识.茫洋：自由自在的往来.玄间：天.水：降雨，滋涧【译文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异.但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月，遮蔽它的光芒,震感起雷电,变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦.这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的.至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的,但是龙没有云，就不能显示出它的灵异,失去它所凭借的云，实在是不行的啊.多么奇怪啊,龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云.周易说：云跟随着龙.哪么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!【寓意】作者以龙喻圣君,以云唯宽臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能施展才华.
