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1、克里斯朵夫约翰.读约翰克里多夫1.约翰克里斯多夫主要内容最终将120万字的约翰克里斯朵夫在三天内看完了,只是粗粗而匆忙地翻一遍，什么都是过目而忘，仅留卜.一个深刻的印象。)首先感叹世界闻名作家的深刻与细致，对德国和法国两个民族的民族性的深刻细致剖析，仔细地视察，仔细地思索，去探询宏大民族的特性，公正而无私地表现和批判着这两个民族的优点和缺点，又对这两民族的丑恶和伪善尖刻地讽刺。可以看出作者是个国际主义者，和平主义者，是一个为人类的前途担忧和关注平民的智者。对克里斯朵夫的描写，又在文学史上树立了一个不朽的灵魂。从克里斯朵夫的一生，少年、青年、中年，他的一生是传奇的一生，是挫折的一生，是斗争的一生
2、。我钦佩他的志气，钦佩他的力气，钦佩他的精神。一个恒久不屈的灵魂，站着要付出多大的代价啊，但他，始终努力地站着。我也正直，我也自尊，但是或许社会对我太厚，或许世界不给我机会，我只能在平凡中为他喝彩！他的人生是光彩的，也是苦难的；我是否有志气去接受同样的考验？罗曼罗兰对社会的相识是深刻的，对人性的相识是透彻的。我信任他描述的社会，同样在我的社会也存在那样颓废的官僚，那样平凡而自私的市民。历史没有因为科技而使得人们更高尚，更欢乐，因为世界的庸人，俗人太多太多，像克里斯朵夫之人，不是被歼灭就是被同化了。这社会还是那样自私，那样无情，那样虚伪，那样丑恶。克里斯朵夫的志向是什么？他希望成名，希望宏大，他
3、的确成名了，也宏大了，但他究竟的志向是什么？他的奋斗是为什么？他不知道，作者不知道，我也不知道。他在分析民族性和社会性时抗争、呼喊，但是前进的方向在哪？在哪？我也想为大众，为民族贡献，但我又能如何，又能怎样，乂要去哪个方向贡献？志向一旦与现实接轨，竞找不到方向，我也不知要将这世界改造到如何。克里斯朵夫渐渐平熄了，我也渐渐平熄了，他因奋斗而悲观,我因思索而悲观或许作一个正宜的小公民，像那些隐藏的人们，间或听到一两声呼喊，一起心动。更多是实实在在又踏踏实实地或出一个现实的我。做一做自己喜爱的事，会一会谈得来的友人，爱喜爱的人，正宜而平凡的生活。克里斯朵夫是圣者，我瞭仰他的光线！前天读完了罗曼罗兰的
4、约翰克里斯朵夫，觉得是一次灵魂的沟通，突然多个世界向我绽开，我觉得我必需和他们沟通，这也是我不得不写儿篇读书笔记的缘由，尽管本人不是很喜爱写这类东西。童年与世界约翰克里斯朵夫给我最深印象的是他的童年：每天他去发掘这个属于他的宇宙：一切都是他的。没有一件不相干的东西：不论是一个人还走一个苍蝇，都是一样的价值；猫，壁炉，桌子，以及在阳光中飘舞的尘埃。一室有如一国，一日有如一生。在这些茫茫的空间怎么能辨得出自己呢？世界那么大！童年的人只是生活在臼己的世界里的，他的生命和外界世界紧密的联系到了一起。所以这是一个真的时代，他的词典里只有真与假，而不会有合适与不合适。不会为了现实的恩恩怨怨，适当与否而丢失
5、F1.己对真的世界的关照。可以说每个人的童年都是悲天悯人的。他在家里，坐在地上，把手抓着脚。他才确定草毯是跳船，地砖是条河。他信任走出草陵就得淹死。别人在屋里走过的时候全不留意，使他又惊诧又生气。他扯着母亲的裙角说：你瞧，这不是水吗？干么不从桥上过？所谓桥是红色地砖中间的一道道沟槽。母亲理也不理，照旧走过了。他很生气，好像一个剧作家在上演他的作品时望见观众在台下闲聊。他也是魔术师，大踏步的在田野走，望着天，挥着手臂。他吩咐云彩：向右边去。但它们偏偏向左。于是他咒骂一阵，重申前令，一面偷偷的瞅着，心在胸中乱跳，看看至少有没有一小块云听从他；但它们还是若无其事的向左。于是他跺脚，用棍子威吓它们，气
6、冲冲的吩咐他们向左：这一回它们果真听话了。他对臼己的威力又兴奋又傲慢。这些克里斯朵夫童年的趣事使我回忆起自己的童年。记得小时候我会在家的后院拿根木棒苦练武林绝技，扫尽天下不平事；我会在公路上突然躺下学大灰狼在地上打滚（当时为了什么事，我现在也已经忘了.童年的世界是荒谬的，但却是无比真实的。在那里有情，有义，有恐惊，可以英勇的为了臼己认为不平的事情大打出手，可以为了哥们儿上刀山下火海，这是一个人的世界。而在现在，面对更大的不平，面对义气带来的后果。我们反而学会了理智，有时候对错是次要的，适当才是我们须要追求的。或者适当与否就是对错。每个人即使对很多现象忿忿不平，很多行为心有不服，却总告知自己那些
7、感觉是荒谬的，是不合时宜的。成年人生活在世界上，可能并不会对不起别人，却肯定会最对不起F1.己。宁可我负天下人，休教天下人负我，这句是不合时宜的奸诈，仅仅是因为它是一句真话。但是，为其荒谬，故而可信！独的灵魂奋斗的呼喊一读约翰克里斯朵夫有感发表口期：2004-1-1文章作者：孔雀珠玉已阅读：214次字体大小：-+我曾经奋斗，曾经苦痛，曾经流浪，曾经创作有一天，我将为了新的战斗而再生。我高校时曾经粗粗读过这部巨著，以那时的阅历完全无法驾驭这部史诗般小说的恢宏气派和博大的文化内涵，那时候只觉得这部书有很多思想闪光点，但太诲涩，太坚硬，让人难以参透它的精髓，体会它的魅力。多年后的今口再细细地读这部书
8、，我尽乎是一挥而就地念完它，随着阅历的增加，我对书中的精髓感悟得更透彻了，这才惊呼这是部多么好的涵纳整个人生的大书。本书作者为法国文学巨匠罗曼.罗兰，译者为学贯中西的傅雷先生。作者深厚的文字功底加上译者精彩的演绎技巧，使人们神游书中，得到至美的精神享受。约翰.克里斯朵夫是十九世纪末诞生于德国莱茵河畔一座小城的音乐家，他家境贫寒，但他倔强、H尊，绝不向权贵低头。靠着他体察天籁的音乐家的天份和后天的勤奋，他成为小出名气的作曲家、演奏家：但由于他的不愿媚俗，他的音乐被当地所谓有地位有品尝却对音乐亳无感觉的上层人士非议、排挤、打击，他苦疝于这种孤独的境况。但靠着他坚毅的人格和一如既往的勤奋，他在无人喝
9、彩的暗夜中静默地前进着，他的音乐磨砺得愈发风格独具，闪烁着天才的火花。他因故远离祖国，流落巴黎。在那儿他发觉了那些操纵法兰西上层文化的名人、沽名钓誉的政客及所谓新派艺术家涂脂抹粉的嘴脸。他与这种浮华颓糜、无病呻吟的文化空气格格不入。在H己的祖国时，他精神上和创作是是孤独的：在异国他乡，他仍旧孤独地走着自己的路，渐渐形成了热忱、狂放、匕扬的音乐风格。在异国敌对的气氛中，穷困潦倒的他被剥夺了最终一份糊口的工作，因长期饥饿引发的一声重病险些夺去了他的生命。后来大病初愈的他仍旧孜孜不倦地奋斗、拼搏，在生活的泥潭中支撑着。倍受生活磨难的他晚年隐居瑞士,十年反思，十年隐退后的他形成了明朗、清爽、安静的音乐
10、语言。就在他最未料到成名的时候他却声名鹊起了：从前攻击他、漫骂他的敌人此时都趋之若鹫地赞美他、颂扬他；整个欧洲都在疯狂地演奏他的作品。他年轻时为之奋斗的一切已经成了真万确的事实，可是此刻的他早已身居喧闹场外，多年与生活拼搏的阅历告知他此刻的胜利是多么虚妄的幻班，一切对于他都已成了身外之物，他更专注于内心的静修和从更高层次挖掘音乐。书中还以大量细腻的笔触描写了他一次又一次的感情历程，一个个风格显明的女性形象跃进然纸上：少年朦胧中爱恋的傲慢的弥娜；青年的初恋情人热忱却庸俗的阿娜；精神上的爱恋对象慵懒温顺的萨皮纳；以及他最终以整个身心去酷爱却始终未能拥有的代表安静、温顺、和善与漂亮的葛拉齐娅。每一次
11、他以整个身心去爱，却往往被现实的冷酷击得粉碎，每一次失败的爱情都给他带来极重的创伤，但也一次次地锤打了他的心灵，塑造出他坚毅的人格。每一次从爱情的暴风雨中走出，他都会从旧的躯壳中蜕化出来，思想拔节到更高的境界，他的音乐也正因为得到爱情的滋养而更加丰满，更加富有人情味。一个大音乐家，在童年贫困的苦水中泡过，在青年无望的拼搏中熬过，在中年痛失真爱的哀痛中住过，最终到达了晚年清明恬和的心灵状态，他的音乐造诣已经远远超出了同时代人们的理解实力。从年青到年老，思想的前卫恒久造成他精神的孤独，但他已经习惯于住在孤独中，习惯于不为外人理解地在宁静的旷野中奋力前行，尽管无人陪伴，但他不屈的精神支撑着他向着真理
12、的曙光前行。他临终前的自白代表了本书的精华：我曾经奋斗，曾经苦痛，曾经流浪，曾经创作有一天，我将为了新的战斗而再生。本书是一条奔腾不息的大河，是一个大艺术家成长之河，也是整整一个时代的音乐乃至艺术的发展姐变之河。在拥有一个清明的心境的前提下，假如想更深地参透人类折服物质世界（外界）及精神世界（内界）的心路历程，假如想翻翻人生这部大书，那么应当读一下约翰.克里斯朵夫我不能精确地形容出F1.己对约翰克里斯朵夫的感受，甚至在看过了三遍之后。只感到他带给我的感动、启示和力气必以前任何一本书都未曾有过的。或许，我能从心底挤出强者两字来做一个笨拙的形容，但书中到处洋溢的奋斗、抗争和苦痛乂怎能简洁地用强者一
13、言概尽？对一个艺术家来说，获得更多人对自己作品的认同，可能就是他对胜利的定义，也是他为之奋斗的终极目标。但对克里斯朵夫来说，这，并不是全部。他虽然和其他人一样，渴曳获得社会，至少是音乐界的承认，但他更大、更剧烈的渴望却是对艺术、对真理的追求。为此，他所做的一切，包括了他的音乐和他对巴赫、舒曼、瓦格纳等作品的批判，被当时的社会看作是离经叛道而加以排斥。正如傅雷所说的为了精神的自由丢失了一切物质上的依傍。但克里斯朵夫所做的一切并不只是年轻的冲动，对传统的抗争始终充斥着字里行间，始终伴随我的英雄一生的坎坷历程。或许，是因为我有不少挚友，所以我不能很好地体会克里斯朵夫对奥多、对奥里维那近乎爱情的友情。
14、但每当我合上书，问臼己：我真的象克里斯朵夫那样虔诚地对待每一段自己的友情了吗？我真的获得了象克里斯朵夫和奥里维那样互通心灵的友情了吗？我真的能象克里斯朵夫那样将友情升华到完全无目的、无功利的境界吗？我在克里斯朵夫高大的身影下低下了头对于克里斯朵夫晚年的转变，记不得在哪一本书中曾经看到过这样的评论：他万念俱灰，躲避斗争，向现实妥协、他不仅和原来的敌人和解了，而且反过来讥笑从事抗拒的新的一代我觉得，作出这样评价的人并没有真正地体会克里斯朵夫的斗争精神。克里斯朵夫对青年人的抗拒精神从来未曾否定过，他始终是带着赞许的眼光看待青年人的抗拒和斗争，他觉得，在斗志昂扬的年轻人身上，看到了自己当年的影子。但对
15、传统的反叛，是必需建立在对传统了解的继础之上，克里斯朵夫反对的正是那种不顾一切的盲目斗争。而这，正是饱经风霜的长者的睿智。在克里斯朵夫心中，始终存在着两个灵魂：一颗是受着风雪吹打的一片高原，另外一颗是喊爱着前者的、高耸在阳光中的积雪的峰尖中国的占语说：胜人者力，自胜者强。在全书中，我最为观赏的就是克里斯朵夫晚年的转变，他在这里真正实现了对H我的折服，完成了一个对新的自我的塑造。我想，这可能就是罗些罗兰将最终一章命名为熨旦的原因吧。怒涛翻滚的黄河奔腾下里，最终注入了大海，在这里找到了自己永恒的家园。假如结合罗曼罗兰另一巨著巨人三传来看，我觉得，永不妥协、恒久战斗的贝多芬正是青年克里斯朵夫的真实写
16、照，晚年的他则到处闪烁着托尔斯泰宽容、睿智的身影，而他一生对爱情、友情、生活的坎坷追求乂与米开朗琪罗如出一辙。罗哩罗兰将三位巨人的宏大结合在一起，塑造出一个恒久的强者-克里斯朵夫，我的英雄！2.内容简介作品主子公约翰克里斯朵夫诞生在德国莱茵河畔一个小城市的穷音乐师家庭里。其祖父和父亲都曾是公爵的御用乐师，但此时家庭已经败落。老祖父很喜爱小克里斯朵夫，向他灌输了不少英雄创建世界的观念，这使他从小就产生了要当大人物的想法。克里斯朵夫在父亲的严格管教下学习音乐，他早熟的音乐天赋引起了祖父的留意。祖父暗地里把他随M而出的片断缀成乐曲，题名为童年遣兴献给了公爵。小克里斯朵夫被邀请到公笛府演奏，被书赞为在
17、世的莫扎特。11岁那年，他被任命为宫廷音乐联合会的其次小提琴手。眼看孙子有了出息，祖父在欣慰中去世了。然而，他的家境愈发败落了，父亲整口酗酒，养家的重任过早地落到了他的肩上。克里斯朵夫在旁边的一家豪宅找了一份教钢琴的兼职工作，并与和他年纪相仿的学生弥娜之间相互产生了好感，但在遭到弥娜母亲的一番叫刺后愤然离开。此时，父亲也去世了。克里斯朵夫的童年也就这样结束了o此后，克里斯朵夫经验了两次失败的爱情，他的心绪烦乱，意志更见消沉，成天和一帮不三不四的人在酒馆里泡。在这个时候，自小就教他安贫乐道、真诚虚心的舅父再一次指引他走出了心情的低谷，使他重新振作起来。有一次，克里斯朵夫去听音乐会，他突然感觉到观
18、众都是百无聊赖，而演奏也是老无生气。他回到家里，把他所景仰的几位音乐大师的作品拿出来看，竞发觉其中同样充溢了虚伪和造作。桀答不驯的克里斯朵夫随即发表了对大师们的反面看法。结果可想而知，他失去了公爵的宠爱，把他所在的乐队和观众也全部得罪了。一个星期口，他在酒馆里借酒浇愁时替一位姑娘打抱不平，和一帮大兵发生冲突闯下大祸，他只好逃到巴黎去避难。在巴黎，克里斯朵夫陷入了生活的逆境之中。最终，他最终在一个汽车制造商家里找到了一个教钢琴的工作。制造商和善的外甥女葛拉齐亚对他的命运充溢了怜悯。克里斯朵夫接着着他的音乐创作，他用交响诗的形式写成了一幕音乐剧。然而，他拒绝一个声音庸俗肉麻的女演员演出H己的音乐剧
19、，乂给自己惹了麻烦，演出被人捣乱搞得一团糟糕，他生气得中途退场。由于这次不胜利的音乐会，他教课的几份差事也丢了，生活又一次陷入窘境。深爱他的葛拉齐亚因无法帮助他而难过地离开巴黎回到了家乡。在一个音乐会上，克里斯朵夫结识了青年诗人奥里维，二人一见如故，从今住到一起。不久，克里斯朵夫创作的大卫出版了，他再次羸得了天才的称号，生活也出现了转机。但不谙世故的克里斯朵夫仍被人利用，卷入一个乂一个是非之争，渐渐身心乏累，狼狈不堪，幸得葛拉齐亚的暗中帮忙，他才乂次脱身。然而，在一次五一节示威游行中，他的好友奥里维死于军警的乱刀之下，他出于防卫也打死了警察，最终不得不逃亡瑞士。在瑞士，克里斯朵夫思念亡友，哀思
20、欲绝。一个熨日的傍晚，他外出漫步时与丧夫的符拉齐亚不期而遇，两人沉醉在重逢的喜悦中。然而，由于葛拉齐亚的儿子仇视克里斯朵夫，二人始终无法结合。岁月消逝，克里斯朵夫老了，葛拉齐亚去世了，充溢激情与斗争的生活也遥远了.当克里斯朵夫从瑞士的隐居生活重新回到法国的社会生活中时。他的抗拒精神已完全消逝，他甚至和敌人也和解了，并反过来讥讽像他当年那样抗拒社会的新一代。晚年，他避居意大利，用心致力于宗教音乐的创作，不问世事，完全变成了一个世故老人，进入了所谓清明高远的境界。作者简介罗姓罗兰，法国文学大师，著有十卷本长篇小说约翰克里斯朵夫等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖。罗曼罗兰生于1866年1月29口
21、，父亲是公证人,是城里德高望重的绅士;母亲虔诚端庄，自从她的一个小女儿夭亡之后，就慢盖在一种淡淡的哀愁中，而把全部的心思都花费在照看柔弱的儿子和他的另一个妹妹身上。罗曼罗兰从父亲那里得到的是法国大革命以来的斗士的精神和信仰，而母亲带给他的是来自波尔罗亚尔女隐修院的探究精神，艺术感受力音乐性的，神奇的敏感：二者相互对立而又相互补充。罗曼罗兰的童年覆盖在1870年普法斗争失败的阴影中，青少年时代，他被高等师范录用，在这里，他人文科学上的夫赋和对音乐的酷爱表达出来，起先幻想着一个为世界心碎的单纯的艺术家的故事约翰里斯朵夫的原型。克此后，他得到高等师范的奖学金，到罗马游学两年,负责整理文献工作，在典籍
22、书目中探寻历史。这两年中，罗兰感受的最多的是友情，来自七十岁的老太太马尔薇达冯迈森布洛的友情。在两人身上有同样的志向主义，不同的是老太太的思维久经考验而纯净，年轻人则激烈而狂热；从这样的交往中，罗曼罗兰得到了他游学两年中最重要的学识。意大利之行后，罗曼罗兰先是在高等师范教授音乐史,1903年到巴黎高校执教。在严谨的学术生活和写作中，他找到一份慰籍。1912年，罗熨罗兰离职退休。为改善身体状况，罗兰很多年来都在瑞士度过假口。1 914年夏季一次世界大战爆发时他身在瑞士,斗争使他的写作、友情和影响都一分为二。对于他的同胞来说，他是个懦夫，在祖国最须要的时候抛弃了它：但是，不顾这些攻击的罗兰接着留在
23、瑞士，做他与国际主义相一样的工作。1 919年，罗星罗兰与母亲一起返回巴黎，当时她已病重。母亲去世后，罗兰回到瑞士,自1922年至1938年与父亲和妹妹定居在那里。这个时期里，他对社会主义和东方宗教产生了爱好。此后，罗兰前往他家乡旁边的一个法国小镇，在那里接着写作，后因反纳粹活动而遭到软禁，于1944年12月30口谢世于家中。罗星罗兰的文学生涯从他特性中的冲突体渐渐发展而成，他从父亲那里汲取的爱自由、爱挑剔的高卢人精神，和从母亲那里得到的艺术感受力使他具有了以下常被描绘的惊奇的特征：一个宗教社会主义者，一位反神权的神奇主义者，一位革命的志向主义者，一名非教条主义的基督徒。他还是一位在充溢巨大国际竞争的世纪坚持国际合作主义者。罗兰爱法国，但他拒绝承认一个国家能够成为理性和必要的统一体。这样看来，他身上好像具备一系列的二分法，而他又不断地在他的小说和随笔作品中将这些表现出来
