《《红楼梦》薛宝钗的结局.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《红楼梦》薛宝钗的结局.docx（18页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、红楼梦薛宝钗的结局论红楼梦中薛宝钗的人物形象篇一红楼梦是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，甚至代表中国古典小说艺术的最高成就，其艺术成就主要体现在典型的人物形缴塑造上。红楼梦3探索人物灵魂的深处.描写不同人物的精神面貌,塑造了出众的,不朽的艺术形象“本文将对薛宝钗的形象作简要分析“一、天生丽质，才华横溢论长相，薛宝钗是艳冠群芳，别具风流。原文中对宝钗的外貌是这样写的：“生的肌肤啧润，举止娴雅”（第四回）、“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，罕言寡语，人调藏愚：安分随时，自云守拙（第八回）。如果说林壕玉的美是一种病态美，那么她则鲜艳妩媚，是一种健康美.此外，她天资聪慈、博学宏览
2、。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，可谓是“诸子百家”无所不通，唐诗宋词无所不能0如元妃归省亲时让宝玉把诗中“绿玉”改为“绿脂”，可见她对典故远比以“杂学旁收”著称的贾宝玉熟悉。她在诗歌创作中提出要“各出己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。”其诗构思新颖，意境深遥，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。在大观园的诗人中，只有林京玉可以与之抗衡。二、为人宽厚、豁达大度第七回讲宝钗的“热毒”后紧接若说“幸而先天壮，还不相干。”（甲戌侧批：浑厚故也，假便颦、风辈，不知何如治之。）意思明显是说，宝钗比黛玉、凤蛆要宽厚。林期玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心
3、.第八回探宝钗球玉半含酸、第四十二回潇湘子雅谑补余杏3等回教，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的：你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误/.”论口才，宝钗不比熊玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲，开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、度玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资
4、助她办了螃雕宴：林赋玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要，宝钗从自己的月钱中拨出银两：邢岫烟的冬衣当掉/,处境窘迫，她命莺儿瞒住众人取可来.在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。遗憾的是，有些评论者运用/非白即黑的逻辑来评价红楼梦中人物形象，喊者有色眼镜来评判，割裂了人物的性格，认为薛宝钗是阴险狡诈之人，认为宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探存”。相反却依然是不干1.A事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿f世事，不愿意去趟这滩浑水.
5、我想宝钗“山中育土的名谓应该是她真实写照。三、封建礼教下的受害者红楼梦中宝玉、焦玉是爱情悲剧，宝玉和宝钗是婚姻悲剧，宝钗同样是受害者。在那样的时代,叛逆者的爱情是悲剧,安分顺时、维护封建道德者的爱情照样是悲剧，两类青年都没有好的出路，我要强调的是,悲剧是封建伦理道镌造成的，宝钗又有什罪呢？她也应该有爱情、有幸福，她也象其他人一样，有若一颗少女的心。在一次和城玉的淡话中她说道“你当我是if?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读拈人家，祖父手里也极爱藏拈，先时人口多，姐妹弟兄也在处读书，弟兄们也有爱用的，也有爱词的，诸如这些西闹、瑟瑟以及元人百种无所不有，他们背着我们偷看
6、，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。“从纯洁的少女到封建伦理道德的维护者，不是很深刻地揭露了封建道德和礼教的罪恶吗？尽管如此，她心中仍有一些爱情的火焰，“宝钗扑蝶”的寓意不是很清楚吗？在大观园和宝玉的接触中，她也产生了违反封建礼教的爱情。宝玉挨打后，宝钗去看他，对宝玉亲切稠密，大有深意，说道：“别说老太太、，就是我们看着，心里也。”，刚说了半句又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮赤，低头不语了。在红香园宴席上，“宝玉可巧和宝钗对了点子，宝钗便置了个宝，字方，意指宝玉所限的“通灵宝玉”，这就引的宝玉必须射一个“钗”字，意指宝钗的金锁，这就触到了“金玉姻缘”问题。又如,三
7、十六回里描写宝玉正睡午觉，宝钗进屋坐在宝玉旁边帮宝玉绣娥鸯兜肚，能说宝钗对宝玉没有心思吗？就是劝宝玉注重功名富贵，也是宝钗爱宝玉的表现，劝得切是因为爱得滦，涯不希望自己的恋人变得更好一些，更符合自己的理想呢？正因为爱得深才劝切，不然象她这样一个“不干己事不张口，一间摇头.三不知”的女子，是不会时人厌、惹人唾骂的。在那样的环境里，宝钗接触到的异性只有宝玉，在她那少女的心中产生爱情是自然的事，所以，我想宝钗对宝玉的爱未必不纯洁，也不一定是象有些人说的那样，是想爬上“宝二奶奶粉的座，因为书中并没有这方面的描写。宝玉是不是一点也不爱宝钗呢？我看未必。就连焦玉也说“我很知道，你心里有妹妹，但只是见了蛆姐
8、，就把妹妹忘了。那么宝玉自己的行动乂如何呢？一次，宝玉想看宝钗香申子，可巧宝钗左腕上笼若一串，见宝玉问她.少不得褪来。作品中有这样一段描写：宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不卜.来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡翳之心，忽然想起金玉事来。”还有一次，宝玉挨打，宝钗去看他，几句肺腑之言使得宝玉非常动情，“听得这话如此亲切，红着脸，越觉心中感动”。这些都说明宝玉是爱宝钗的。那么为什么说他们的婚姻是悲剧呢？因为宝玉爱的只是她的容貌，而讨厌他的封建正统思想。这样一来，他们难免会产生矛盾，他们的婚姻不肯幸福。所以宝钗也是封建制度下的被损宙和，从某种意义上说，她更为不幸。综上所述，我们认为薛宝钗是一个才貌
9、双全、心地善良、宽宏大度的人，但同时也说封建礼教的受害者形象。论红楼梦中薛宝钗的人物形象篇二看完我国四大名著之一的红楼梦之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得甑宝钗这个人物形彖也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女.对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想淡淡我目前对薛宝钗这个人物的理解,我从以下儿个方面进行分析：一、薛宝钗是个有追求的人。薛宝钗有一个金锁，说是她小时候滕头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉乩缘”0跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希里自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的
10、人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘。玉之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是模样，意在为两人指
11、婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。二、薛宝钗是个聪明的人薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慈，博学多才。她的聪明不仅体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，绿玉改为绿蜡，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样糕得人心，给臼己营造一个和谐的人际环境。在现在看来,这是非常特殊的能力，所以说她也是个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连Y环们也喜欢，她嬴得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯味“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚
12、伪地不停地称赞，直说雄.猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，“果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿竟起，都不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平百里挑一那给人家做媳妇，怎么叫公婆不搏，家里上上卜卜不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过熊玉，论治理家事她更是不如探春。能探得贾母的欢心全是因为她应静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的乩苦用心.在她的眼里，为f实现自己的目标，就得做
13、好每一件小事。薛宝钗十五岁的生日宴会，贾母想为其大办酒席为她庆祝并问她喜欢听什么戏，爱吃什么食物。此时的薛宝钗深知贾母的喜好。她便依贾母的喜好说了出来，贾母非常而兴.薛宝钗如此投览母的喜好，目的是为r讨贾母的欢心，落一个桎重、懂理的美名。点戏这种小事，她都不放过。这样的人怎能不羸得大家对她的厚爱呢。还有人说薛宝钗是个虚伪，奸诈之人，但是她的虚伪世故，不正是当时社会孝敬老人，尊敬长辈的体现吗？不正是封建社会贵族女子该有的修养吗？三、薛宝钗是个痴情的人人人都有追求幸福的权利，薛宝钗当然不能例外。但由于她隐峋的性格，她对贾宝玉的追求显得很陷蔽。由丁受封建礼教的侵害，使她不能大胆地表露自己的情感，但是
14、细细品味便可体会到薛宝钗对她的宝弟弟的爱。虽然她和贾宝玉之间有很多的分歧，且宝玉也有很多不成熟的表现。但薛宝钗是爱宝玉的，是真心爱着宝玉的。在-次，贾宝玉被父亲暴打以后，在怡红院养伤，薛宝钗去探望他，手里托着一药丸。叹道“早听人一句劝，也不至今日。别说老太太、太太心悠，便是我们看者心里也”她这样一个遵守封建礼教道德规范的女子，却说出如此失态的话，于是红了脸低了头，就咽着没有维续说下去。当时的她心疼贾宝玉，哪里管得了什么封建礼教的，只想说出自己的心里话，这些都是她对宝玉的爱的表现。还有在第三十六回，宝玉的棒疮已经好的差不多/,基本上康更/那天中午，大家在王夫人屋子里聚会吃西瓜，吃完该回自己屋里歇
15、午觉去了，可是薛宝钗却不想睡觉，便邀黛玉块儿去惜春那看话，但熊玉说要洗澡，所以最后宝钗最后只能一个人活动。可是她却没有去惜春的住所，而是转奔宝玉的局子怡红院去了，一进去，看见卜.人们睡得横七竖八，她就径直地走进宝玉的卧室，宝玉正在午睡，丫坏我人坐在宝玉床边为他驱赶蚊蝇和绣肚兜“在宝钗看完这些情况以后，按道理她应该避开，不应该待在私密公子的屋里。但是她却没芍，哪怕就待一秒钟，她也想和眼前的这个人亲近，陪着他，这就是最大的快乐。接下来，袭人出去了，就只剩下她和熟睡着的宝玉，她也该回自己的闺房去了，但她还是没有离开，而是坐在了袭人刚坐的位置上，做若袭人刚才在做的事，为贾宝玉驱蚊，绣肚兜,这可以表现出
16、她是真心爱若贾宝玉的，她是多么地爱她的宝弟弟啊！在贾母去世以后，王夫人嫌弃且讨厌林度玉，度玉更是遭受到赵姨娘算计，最后在其药里添加慢性毒药使病情加重最后泪尽而亡。那“金玉乩缘”便水到渠成，薛宝钗终于完成了她的“金玉良缘”，但是和一个不爱她的人结婚，薛宝钗的结局是值得同情的。并11一个是遵守封建礼教的典型，而另个却是反抗封建礼教的典型，他们之间存在着严重:的思想分歧，又怎能有幸福可言。一曲终身误便点出了宝钗在爱情中的无奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都没得到，没有得到贾宝玉的心，更丧失J贾宝玉的身。宝钗嫁给宝玉之后，两人相敬如真，没有正常的婚姻生活，但是作为一个妻子，她是想得到
17、丈夫的爱的，希望有幸福美满的好姻生活。但是结果却没能如愿，贾宝玉最终出家，宝钗独守空闺、晚景十分凄凉。稳重平和，恭顺体谅篇三1、贾母让宝钗点戏贾母让宝钗点成，问她爱吃什么。拈中写道：“宝钗深知年迈之人，喜欢热闹戏，爱吃甜烂食物，于是照说了，贾母果然更加喜欢。”让她点一出戏，她点的是西游记瓦后来又让她点，她又点r&停智深醉闹五台山沆惹得从不忍心让女孩子生气的宝玉直抱怨：“你只好点这些热闹戏.”宝钗不但懂得揣摩老太太的心理，她也有办法让宝玉也喜欢这戏。她说，你要说这出戏热闹，那你就是不知戏这出戏的节奏韵律都是好的，里面的一首寄生草辞藻极妙。宝玉就央求：好姐姐，念给我听听。宝钗念道：“慢揣英雄泪，相
18、离处土家，谢慈悲，剃度在莲台下。没绿法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”宝玉听了，果然好词。2、史湘云海棠诗社做东史湘云快人快语，性情霸爽。在三十七同，湘云偶然兴起，说要做东邀一起海棠诗社。她就没有想自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶子的，花钱做不得主。宝钗就跟她商城说：“单请做诗的娟妹，别人看着不太好。虽然只是个玩意儿，也要潞前顾后，又要自己方便，又要不得罪了人，方大家有趣。在家你又做不得主，又要你婶子抱怨你依我的主意，我们当铺里有个伙计，她们家田上出的好肥靖辍，前儿送了些来。这里从老太太起，连园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的，你如今且把诗社别提起,只普通请,等她们散了，咱们再作诗.我再耍几
19、篓极大的靖蟹.取几坛好酒，摆几桌果碟，也不又省事，又大家热闹。”宝钗又伯伤她自尊，又说：“你可别多心想着是我小看了你，咱们两个就白好了，你若不多心，我好叫她们办去。“湘云自是心服口服,感动不已。圆滑隐忍，深明大义篇四I、行酒令时愈玉的诗句在四卜回大家团团围坐行酒令时要求说一句诗和一句现成话，愈玉说了两句话：良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。这两句是出自西厢记和牡丹亭，在那个对女子限制繁多的时代，大家闺秀不能看这个，更不能当众说出来.别人对獭玉的话都没有在意，而宝钗是很在意了。宝钗当时的反应是，扭头看了燧玉眼，没言语,但记在心里。就她们两个的时候，宝钗玩笑似地说：你跪下，我要审你。好个干金小姐，
20、好个不出闺门的女孩儿，满嘛里都说的是什么！看黛玉蒙了，没有了平时的伶俐尖刻，宝钗就拉她坐卜.，款款给她讲大道理：我们女孩子啊，不要看那些杂七杂八的书，乱r心性.如果真是这样，就不如不识字的好。既然识了字，该看正经书。君些杂书，乱了性情，就不可救了。女孩子的正经事还是针线纺织，这才是正理。然玉感动宝钗没有当众揭穿她，给她难看.2、对薛蟠和赵姨娘的周到宝钗对自己的哥哥也不护短，而是深明大义。薛蟠被柳湘莲打了以后，薛姨妈若急地要下人们找柳湘莲报复，宝钗就说：他们喝泗，酒后翻脸是常情，谁解了，多挨几卜也是有的。况且咱们家无法无天，也是人所共知。今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴加动众，显得倚着亲戚之势欺压
21、常人.说得薛姨妈消了火气。宝钗对人见人烦的赵姨娘也是礼节有加。宝钗的哥哥薛蟠从南方带来很多的土特产，分派送人的时候，宝钗并没仃忘记给赵姨娘准备份。这个从没有被别人正眼看过的人心里就念叨开了：还是人家宝姑娘会做人，即展样，又大方，要是林姑娘，连正眼都不会看我们。宝钗性格温柔大方，周到得体，柔韧而有弹性.她进退有据、刚柔有度、行止得体，是温良恭让的典范。处事淡然，做事无情篇五比如金钏儿的死：王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。王夫人说：金钏把我的件东西弄坏了，我时生气，打了她几下，掾了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过
22、。宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃高、信佛，劝道：“姑娘是慈善人，固然这么想.据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。宝钗叹道：“姨娘也不要老念念下此。十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。论红楼梦中薛宝钗的人物形象篇六红楼梦是中国古代成就最高的一部长篇小说，也是我国古典小说中思想性
23、和艺术性结合得最好的一部。在这部巨著中，曲雪芹宴宴数箔就构造出薛宝钗、林熊玉、史潮云、王熙风等大批独特的女性形象，为我们塑造人物形象提供借鉴.1、在这里，我就谈谈对薛宝钗的一己之见。出身于皇商之家的薛宝钗，在贾府这样个人事关系错综宏杂的环境中，以袭人之奸猾、湘云之豪放、境玉之聪财、凤娟之狡诈，宝钗都能与之和谐相处，其容人之量非一般人可比。宝钗接受的是封建正统教育，处处以封建卫道者的面目出现。贾宝玉的叛经离道，宝钗是极其不满的，她劝贾宝玉讲究仕途经济、应酬世务，将来好“金殿对策”。小说中的曲宝钗口口声声“女子无才便是德”、女子“只该做些针满纺织的事才是”，作者却着力描写宝钗懂得禅机、深知戏曲曲词
24、之妙，精通绘画之道。没有半句游岗于人物性格之外的褒贬词汇，宝钗为人之虚伪，读者尽收眼底。狄德罗指出：“人们的性格要根据他们的处境来决定。”薛宝钗依靠着“会做人”的诀宓，周旋在荣国府那样豆杂的环境里，和周围上下老幼，无不相处得八面玲珑，尽得人心。在她的“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外表下，掩盖着一个封建主义信奉者极为虚伪的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在贾府，她首先博得了贾母的欢心。在贾母替她做生日时，她投其所好地点了儿出贾母爱听的戏，取得了贾母的“更加喜欢”。元春从宫里送出来一个灯迷，她明明觉得“并无甚新奇”，但却要“少不得称赞，只说难猜，故意寻思“。在滴翠亭边，她偶然偷听了小红和
25、坠儿的私心话，引起了她内心对一连串封建大道理的联想，但为自身的利害，却使金蝉脱壳的法子，嫁祸于林感玉。所有这些，都是薛宝钗这个人物性格的臼然潦露，她时时注意隐蔽自己，保全自己，“装愚守拙”，以求得“好风凭借力，送我上青云”。薛宝钗父亲早亡，哥哥又不成器，过早地走进/世俗生活，有一定治家理财能力。在薛家，宝钗起若与王熙凤在贾家同样的作用，但她不象壬熙凤那样以敛财为乐事，她处处注意维护自己大家闺秀的形象。薛宝钗颇有经济头脑，善于用小恩小惠拉拢人。宝钗便出钱出物为史涮云设东摆始蟹宴，宴请贾府上卜人等。此举既拢络了性格豪爽的史湘云，博得了贾母的称赞，又实践/她“既要自己便宜，又不得邪了人，然后方大家有
26、趣”的生活理想。精明能干的探春为了家族的利益进行各项改革，宝钗却立场中Mf.致力于小恩小惠收买人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大体”.此处“无一贬词而情伪毕露”（鲁迅C中国小说史略在红楼梦中，一方面作者借众人之口夸赞宝钗为人厚道、明白道理，另方面乂不若字褒贬，通过细节描写揭露其心口不的性格特征。闻听尤三俎剑刎而亡、柳湘莲出家做了道士后的反映：怂更薛姨妈说要林能玉给薛蟠做妾子：金钏投并自杀后面带微笑去对王夫人所说的“安慰”话，都充分暴露r薛宝钗冷酷无情的一面.曾雪芹把生活中个别、片断、零散的现象集中起来，提炼出来，汇成了一个整体形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本质规律，反映生活
27、的真理。作家对宝钗的性格特征并无一句褒贬之词，只是刻画了她在不同场合、不同生活事件中的不同反映，而且箔墨写散，不经人意，分散是片言只语，汇合则血肉丰腴。作家没有对之发表任何议论，仅写她的一言一行、一举一动，却给人留下挥之不去的印象。正是“极炼如不炼，出色而本色”（刘熙我艺概3）。作家大匠运斤，斧凿无痕，塑造了这样个中外文学史上独特的女性形象。2、“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来“（恩格斯4致敏考茨基）。作者将薛宝钗放在贾府这个特定的空间和封建社会这个特定的时间相交汇的特定架构上，根据其生活经历、教养和所追求的生活道路，在封建家族衰亡过程中和宝、球爱情悲剧的矛
28、盾冲突中的地位和境遇，写出她独特的行动和语言，用春秋的宅法刻画/其包杂而又饱满的性格特征。4红楼梦给我们塑造的薛宝钗这个客观艺术形象，这个中国封建正统教育陶冶出来的皇商之后,不仅外貌是美的，而且内心追求“淡极始知花更艳”的生活情趣，有着“任它随聚随分”的胸怀。作为封建道德的忠实维护者，她处处自觉或不自觉地维护着传统的观念和道谯：作为年轻漂亮的少女，她具有天其浪漫的一面；作为走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理财能力：作为文明国度的子孙，她又有广博的知识。然而，作为封建末世的贵族子女，她身上也定无例外地带有一些旧时代的气味和色彩，显然是落后的、自私的.因此，薛宝钗的形象呈现出人格二至性。作拧在
29、描写宝钗时，利用对人物和故事的概括交待，掩盖了自己的思想感情倾向。薛宝钗和林照玉明明是两个对立的典型形,酉雪芹却故意采用“合传”的办怯混淆其善恶，把她们写得一样完美，双峰对峙，皆为薄命。年轻美貌的薛宝钗，方面恪守者封建道德，另一方面乂对爱情不无憧憬，时不时地向贾宝玉透露出一点心员的秘密。她称贾宝玉为“无事忙”、“由贵闲人”，便是流露出了对贾宝玉痴情于林京玉的哀怨和不满。宝钗追求爱情，是发自一个女性内心的合理而正当的耍求，并不乖离于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。“衡兆君兰言解疑蟒”段，写宝钗规劝熊玉。薛宝钗表面上句句肺腮之言，实际上却是害怕林需玉看了杂出后夺了贾宝玉，心口不一，乃小人惯说君
30、子话也。这里充分揭示了其奸诈性格和道学面孔。同是有悖于封建道德之举：薛宝钗坐在熟睡的贾宝玉的床边做女红，林感玉见/只是一笑而已，并未效仿薛宝钗将其叫去教训一顿。袭人为林诫玉倒了一杯茶，薛宝钗抢先接过去漱口，向被人认为“小心眼”的林黛玉亳不介意地将她用刎下来的半杯茶吃了解渴.林斌玉和薛宝钗的忠伪至此己无悬念。在“宝钗借扇机带双敲”一段话中，宝钗锋芒毕露、咄咄逼人，这是她少有的一次真面目的显现。作者设计“衡芷清芬”、牵藤引理的番羌院，并让宝钗居住其中，也有助于映衬薛宝钗附庸拿援的鲜明个性。曹雪芹对薛宝钗的描写，是“言犹尽，意未终”。和尚道士让宝钗戴上金锁，当是贾宝玉出生之后：贾宝玉的宝玉上有“莫失
31、莫忘，仙寿恒昌”，宝钗的金锁上就塞上了“不离不弃，芳龄永继”与之配成一对。宝钗进京，名为“待选”，进京之后却再未提起：薛家从未揭示佩威金镇的真正原因，更没有交代做戴金锁与“待选”这两件事之间的关系.作者巧妙地掩盖了薛家必欲将宝钗匹配于宝玉的动机，同时也路蔽了自己对薛宝钗这个封建“淑女”的憎恶之情。红楼梦的作者还善于深入到日常生活中，通过人物在生活琐事中的言行举止，用对比的方法揭示人物的性格特征。宝玉被打事件发生后，薛宝钗探视时叹日：“早听人一句话，也不至今日.别说老太太、太太心挣，就是我们看着，心里也疼。”这一番话，既亲切稠密有深意，又极合其身份及教养，“早听人句话之人字，既指贾母、王夫人，乂
32、将自己涵于其中，关切之情溢r言表，希里籍此之际，将宝玉爱翳焦玉的心肠移些许到自己的身上。，袭人说的是：“我的娘，怎么卜这般的狼手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位”此乃受生子恩宠、与贾宝玉有私情的得意奴才的粗俗之语，“你但凡听我一句话”之“我”字与薛宝钗“早听人一句话”之“人”字，仅一字之差，所要表达的意思相去不远，但所反映出来两个人的教养却有着天壤之别.宝玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者笔下的这些人物语言，非常自然，非常符合人物各自的身份教养，又非常切合当时的情打！百炼钢化为绕指柔，功夫不到是再也写不出来的。作者从多个侧面对薛宝钗的性格进行间接描写，这样刻画，使该人物形象显得更生动
33、、更鲜明。3、红楼梦是一部对时代生活深感痛绝的书，是一曲响彻云需的叛逆者的颂歌、爱情的颂歌、美的颂歌。同时又为那个没落阶级奏起了一阕挽歌。曲雪芹纪杂矛盾的思想在小说中的人物身上留下了鲜明的印记，即使在他所厌恶的封建淑女薛宝钗身上也寄托了自己的美学思想。实际生活中，人物是独特、发杂、具体的。成功的典型应该是具有独特性、复杂性的形象，是带仃缺陷的活生生的真人。“美是到处都有的，对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现（罗丹艺术论宝钗的形象正由于写出了其人性美、人情美的一面和悲剧性的性格特征，才更为逼真动人。作为金陵卜二钗之一的薛宝钗，作者在她的身上是花了不少箔墨的，是将其作为主要人物既正面描写
34、她的音容笑貌，乂从各个侧面描写了她的性格特点，使之成为书中不可或缺的一个美学形以。她以其感情丰富、复杂真实的典型，在金陵十二钗中具有独特的美学价值。薛宝钗这个人物形象有别于世界文学作品中的任何个女性形象，是老黑格尔所说的“这个”，以其独特的性格特征长久地屹立于世界文学作品人物画廊之中。对贾宝玉没有爱情的薛宝钗，虽然及终在贾府掌权人物的支持卜登上了宝二奶奶的宝座，但是并没有得到幸福的生活，陷入了“空对岩，山中高土晶莹省；终不忘，世外仙姝寂寞林”的尴尬境地。薛宝钗的不幸是她生活的时代造成的，是那个腐朽没落的社会制度造成的，她的悲剧只会让人更加痛恨不合理的封建制度。贤孝才镀四者皆备的薛宝钗倘或生于封
35、建社会的上升时期，她也许会象班婕妤、曹大姑等人那样有所作为，能够实现自己的理想。生于封建末世的薛宝钗，即使“待选”成功，也只能象元存一样白白浪费自己的件春，最终内心备受爱情与理性矛盾的煎熬而死。她虽然嫁给了贾宝玉作正妻，可是贾宝玉并不爱她，终于弃她而去.她的结局只能和封建社会的命运一样，是悲剧性的.作者在作品中设计商宝钗这一人物形象的意义有三个方面：首先，这人物形象具有普遍意义。薛宝钗接受的是正统教育，是封建大家庭培育出来的“四德俱全”的标准淑女，是唯一能挽救贾府这一死而不佃的封建大家庭的希望所在。薛宝钗最终没有能够得到贾宝玉的爱情，伤心欲绝的贾宝玉出家作/和尚，贾府后继无人走向灭亡，她没有能
36、够挽救贾府衰败的命运，也没能为自己争取到应有的幸福生活，没能走出自己的.悲剧命运.薛宝钗和她所代表的那类女性的悲剧结局，充分揭示了封建社会的必然崩溃的发展趋势.其次，在书中刻画曲宝钗这个人物形象，也是为了表现红楼梦3反封建主题的需要。为了维护封建秩序，薛宝钗始终站在林度玉、晴雯等人的对立面，只要是有悖于封建道德，她都极力反对。廉玉死于风刀雷剑，迎春死于悍夫年手，尤三姐死于流言蜚语，这是旧时代的悲剧。宝钗这个悍卫封建正统的T1.道者，也同样是封建制度和礼教的牺牲品，是貌似喜剧的悲剧角色.她一方面作为“金玉良缘”去破坏宝熊的叛逆爱情，另一方面，本身又被封建社会无情地扼杀了青春。她不仅是卫道齐，还是
37、个不自觉的“殉道拧”。薛宝钗的悲剧结局，充分显示了在封建社会里，各种性格类型女子的命运都只能是“干红一窟”、“万艳同杯”，这既是客观必然现象，又1.注了作家对广大薄命女儿满腔的同情和对封建理性的批判，体现了作家反封建的进步思想。再次，在十二钗中，薛宝钗起着与别人相互映衬、相互补充的作用。宝钗和袭人同是封建正统的忠实维护者，但袭人是没有受过多少教育的封建统治者的忠实奴才，而宝钗却是受过封建正统教育的大家闺秀，其教养与身份和袭人相去甚远。她与愚玉同是受过教育的贵族少女，赋玉是封建道德.的叛逆者，宝钗是卫道齐。宝钗和迎春皆是封建正统教育下的淑女，迎春善良懦弱，宝钗极富心机。薛宝钗的修养与元春极其相似
38、，元春的生活经历是宝钗奋斗的理想和目标，宝钗的现在就是元春的过去，这两个符合封建道德规范的女性，都头脑清醒，具有远见卓识，最终也都入了“薄命司”。小说通过这两个相互补充的被束缚了思想、扭曲了显魂的“冷美人”的豆杂性格和恋剧结局，暴露了封建礼教的吃人本质，从而对封建社会进行了深沉有力的控诉和抗议。美的本质就是事物的典型性，就是事物的个别性显著地表现着它的本版规律。写出人物形象的狂杂性，能表现生活中的真人，加强典型的客观性，又突破了传统的写作方法，有助于表现悲剧的崇高美，丰富美学宝库，同时还可以蠡测到作家的思想帧向。因此，曲雪芹塑造出的薛宝钗形象，是美学史上的一座丰碑。薛宝钗这个艺术形象也将异彩夺
39、目，风流千古！论红楼梦中薛宝钗的人物形象第七红楼梦里塑造了众多的女孩子的形象，其中代表性的人物莫过于金陵卜二钗，般认为林度玉是最悲苦的女孩，江湖却认为林度玉虽然父母死的早，不过贾母宠岩、王熙凤照顾者、贾宝玉眷恋若，和林黛玉相比，其实薛宝钗更为不幸。或许有人该说了，你读过红楼梦吗，你为何如此下断言，你是光会看电视剧吧，要不为何说出这样的话。其实江湖是有依据的：其一，薛宝钗父亲死的早，是母亲把她养大。不过薛宝钗的心理，对她父亲是极为尊敬的，毕竟当年是薛公把她当男孩子养，让她学习诗词歌赋。薛宝钗天赋很好，小的时候就有和般女孩子不同的性格，比较稳重。其二，薛宝钗家虽然家大业大，可至亲并不多，一个哥哥整
40、天正经事不会做，只会给母亲惹气招灾，曾经为了抢一个丫头草菅人命，如果不是商家势力大，就这一条就很难摆平。其三，薛宝钗是有使命的，她和林愈玉不同，林愈玉就是做一个纯粹的女孩子，无论吟诗谈词也好，舞文弄墨也好，林璇玉就是写女孩子的悲欢离合，脑海里有的就是与贾宝玉的耳鬓癌磨朝夕相处：薛宝钗不同，她甚至想者要像贾云春那样能选上秀女，甚至当上娘娘来光耀门楣。这样的女孩子太难得，心里想的不是般女孩子能够考虑的事情。其四，薛宝钗和林城玉是有其感情的，毕竟都是年龄接近又都是才华横溢的女孩子，大观园里一草一木都能感受到诗情画意。因此当多愁善感的林璇玉心理压抑的时候，作为好姊妹薛宝钗总是无微不至的照顾。其五，当薛
41、宝钗年龄渐大，翊华老去，就不再为选秀女而忙活，于是开始向贾府的二少奶奶的宝座发动进攻。不过她不是气势汹汹的，而是不显山不露水的，或许她知道比宝玉和林感玉有些感情，但是览宝玉那么好的出身，那么好的容貌，拿个少女不怀春？因此当薛宝钗憧憬着二奶奶的美梦的时候，其实并没有多大的罪恶，毕竟那个时候女孩子接触的男人太少。而这反而成了薛宝钗的罪证之一。其六，薛宝钗想得比较长远。有时她比王熙凤考虑得更加长远，毕竟薛宝钗识文断字，她希望贾宝玉研读经书参加科举重振家风，可惜她不解贾宝玉，以至于经常碰壁。其七，薛宝钗知道，自己要和贾宝玉结为夫妻，最难过的就是贾宝玉的奶奶贾母这一关，因为不止一次贾母讨厌自己爱做作，贾
42、母认为一个女孩子就应该花枝招展的，有活力有激情，可是商宝钗过于朴素，过于节俭，让贾母很不适应。不适应薛宝钗，自然就不太看好薛宝钗。贾母不看好自己，王熙凤也不看好自己，因为王熙凤听的是贾母的话，贾母自然希望自己的亲外孙女能和自己的孙子结为秦晋之好。其八，红楼梦后四十回，经过王熙凤等人的调包计，薛宝钗如愿以偿和贾宝玉做成了夫妻。可惜宝兄弟已经不省人事，什么都不知道，然后中了举人之后乂出家做了和尚，薛宝钗虽然结婚，但后来贾府抄家之后已经穷途末路，男人走r,家道没落，真是大雪茫茫真干净.此时的薛宝钗心里不是万念俱灰，恐怕也是心神俱疲。当年“好风凭借力送我上青云”的豪情可能早就随风而逝了。其九，俗话说女
43、人是父母的小棉袄，薛妫妈晚年，儿子不成器，儿胆妇心狠手辣，家里闹成一锅粥，没有一个明事理的，只有薛宝钗这个没有出嫁的女儿能够掌控一些局面，因此当事情无法解决下去的时候，薛宝钗变成了各方面的粘合剂，来维系这个家庭。由此可见，薛宝钗这个自幼就不喜欢浓妆艳抹的女孩子，这个从小就熟读四书五经的女孩子，这个心胸开阔和林塘玉样满腹锦绣的女孩子，她的心里有无穷无尽的委屈，可惜贾宝玉不知道，薛姨妈不知道，林黛玉不知道，就是她自己本人也未必清楚。既要哄大的比如哥哥，又要照顾小的，比如香菱：还要照顾方方面面的势力。因此在大观园里尽管薛宝钗从不叫苦，从不喊苦，她的心里无疑是最苦的工论红楼梦中薛宝钗的人物形象篇八薛宝
44、钗商宝钗是中国著名的古典小说红楼梦中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之，而I1.还在于这艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薪而抑林，有的则尊林而抑辞.历代所引邹强与其友许伯谦因争论激烈而“儿挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林惫玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女酉操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的比杂性、丰富性和描写的客观性。
45、那么，到底怎样看待这一人物形像呢？首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。人物刻画从红楼梦对薛宝钗的描写中可以看出，普雪芹所塑造的薛宝钗形像.是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的刑道者.然而这封建淑女形像乂是更杂的、丰富多彩的.薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”：“罕言寡语，人谓装愚：随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谏守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教：特别是
46、强加在妇女身上的奴隶道镌。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄嵬之潦”：她也多次向城玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的班族少女中，她是受封建正统思怛、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、主夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了：一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活
47、；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种招薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。性格特点薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系史杂、矛盾重重的大家族中，她方面抱取“事不关己不开口，问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学：另一方面，她又善处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合亢得体的关系：正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色：可喜之人亦未见嵇密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩
48、和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到克府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳全和平”：从不称饿别人的赵姑娘也说她“展洋大方”,就连小Y头们，也多和她亲近。在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面0她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着而奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀：如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏儿两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林度玉做生日的衣服京来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人0这一段文字不但是WW写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说无情。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者：“也动人
