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闻昔赖公，性多执拗，三安迁葬，不择年月，唯以龙真穴确,膛到水澄为主，人知其故，相遇殷勤，志同道合，突然素地，即许即葬，即定发福之期，若稍有拖延，事出意外，即反之千金尝舆也.今人多以江南无大地，全靠年月之谣选择葬期，精之又精，宜其百福并臻，千祥云集，何以葬值凶地而祸不旋踵耳，况吾登临古迹，止据龙穴砂水以断吉凶，并未追求其何年何月系何慕运，作何应殴余也，孟浪每遇知交，辄效率太素，却展展迪吉，天时不如地利，堪舆家亦若是耳，然则克择之事当如之何？余曰；君子反经而已矣，精究子平，光知造命，研思划度，细辩星辰，点考神煞，立名取义，原如元经宝海经佐玄直指赋，及各通书其中公允有据者遵之，悖廖虚证者则之则峦头克择两得之矣。六十甲子里山方位吊客择日法,被要求*年*月*日何山可用，先符太或入中宫施洛畲67891234宫凡干支到山遇本山之森鸟贵人物甲印段比旺生扶悬吉人候三刑六泞三害六害舄凶替客咚着需者在以所吊得,本月某干支,所得脩方之干支,再次入中,*伟九言,再求得之某干支舄替客干支即入中*,再真宅主年命逆行五行生也制化之较量,此法史玛辞套,推算脩方吉凶.
