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1、江南高校现代远程教化2012年下半年第一阶段测试卷考试科目：马克思主义基本原理第一章至第三章（总分IOO分）一、单项选择题（本题共10小题，每小题1分，共10分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在括号内。）1、哲学基本问题是（DA、理论和实践的关系问题B、生产关系和生产力的关系问题C、社会存在和社会意识的关系问题D、思维和存在的关系问题2、辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本缘由在于（B）。A、事物的外部冲突B、事物的内部冲突C、事物的内部冲突与外部冲突的结合D、冲突的斗争性3、意识从其本质来看是物质世界的（A）oA、主观映象B、客观
2、映象C、主观形式D、客观内容4、理解唯物辩证法整个规律和范畴体系的“钥匙”是（A）.A、对立统一规律B、质量互变规律C、否定之否定规律D、相识运动规律5、（B）是马克思主义的活的灵魂。A、冲突普遍性原理B、详细问题详细分析C、冲突斗争性原理D、冲突同一性原理6、辩证唯物主义相识论和旧唯物主义相识论虽然都坚持（A）,但是二者之间又有着性质上的区分。A、反映论B、辩证法C、实践观D、先验论7、因为真理具有（C）,因此在真理面前人人同等。A、主观性B、相对性C、客观性D、详细性8、生产力中最活跃的因素是（DA、劳动资料B、生产工具C、劳动对象D、劳动者9、最早出现的社会意识形态是（A）。A、艺术B、
3、哲学C、道德D、宗教10、当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用。这体现了（C）A、生产力确定生产关系B、生产关系确定生产力C、生产关系对生产力具有能动的反作用D、生产力对生产关系具有能动的反作用二、多项选择题（本题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中有2至4个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在括号内。多选、少选、错选均无分。）1、人们相识世界和改造世界的根本方法是（ABD）。A、辩证否定观B、质量互变分析方法C、对立统一方法D、冲突分析法2、人们要正确发挥主观能动作用，应当遵循的前提条件有（ABCD）。A、从实际动身，努力相识和把握
4、事物的发展规律B、实践是发挥人的主观能动作用的基本途径C、依靠于确定的物质条件和物质手段D、敬重客观规律，根据客观规律办事3、辩证唯物主义相识论区分于旧唯物主义相识论的地方在于（AD）oA、把实践的观点引入了相识论B、把可知论的观点引入了相识论C、把反映论应用于相识论D、把辩证法应用于反映论4、相识过程中的两次能动飞跃是指（BCA、从相对真理到确定真理B、从实践到相识C、从相识到实践D、从主观真理到客观真理5、实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由（AB）确定的。A、真理的本性B、实践的特点C、真理的客观性D、实践的历史性6、实现由理论向实践飞跃的条件有（ACD）。A、必需从实际动身，坚持一
5、般理论和详细实践相结合的原则B、获得非常丰富和合乎实际地感性材料C、理论必需为群众所驾驭D、须要经过路途、方针、政策等中介环节7、量变和质变的辩证关系是（A、量变是质变的必要打算C、量变和质变是相互渗透的8、马克思依据生产关系的性质,A、原始社会C、资本主义社会9、国家消亡大致经验（ABCA、政治国家C、国家的自行消亡10、社会物资生活条件包括有（A、地理环境C、生产方式ABCDB、质变是量变的必定结果D、量变和质变是相互转化的把社会历史划分为（ABCD）。B、奴隶制社会和封建制社会D、社会主义社会和共产主义社会）等阶段。B、非政治国家D、国家的强迫歼灭ABC）。B、人口因素D、上层建筑三、推
6、断题（本题共10小题，每小题1分，共10分。请在你认为对的题后括号内打一个“，认为错的题后括号内打一个“X”，不须要改错。）1、与哲学基本问题相一样，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。（）2、静止和运动是物质世界不同的两种存在形式。（）3、冲突普遍性与冲突特别性的辩证关系原理，是关于事物冲突问题的精髓。（）4、对立统一规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。（X）5、否定既是事物发展的环节，又是新旧事物联系的环节。（）6、社会规律是通过抱有确定目的和意图的人的有意识的活动来实现的。（）7、主体和客体的相互关系中，最根本的关系是价值关系。（X）8、阶级斗争冲突贯穿于人类社会发
7、展过程的始终。（）9、广义的生产关系是指人们在干脆生产的过程中结成的相互关系。（X）10、唯心史观认为英雄人物创建历史。（）四、填空题（本题共5小题，每空1分，共10分）1、意识从其起源来看，意识不仅是一自然界长期发展的产物,而且也是一社会劳动的产物。2、事物的辩证发展是从确定一否定一否定之否定，经过了二次否定、三个阶段,形成一个周期。3、旧唯物主义的相识论有两个严峻缺陷：一是离开实践来考察相识问题:二是离开辩证法来考察相识问题。4、相识运动的辩证过程，首先是从实践到相识的过程。在这个过程中，相识实行了感性相识和理性相识两种形式。5、经济基础是指在确定历史阶段同生产力相适应的、占统治地位的生产
8、关系各方面的总和。五、简答题（本题共5小题，每小题6分，共30分）1、物质和运动的关系答：世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的根本属性。运动是标记一切事物和现象的改变及其过程的哲学范畴。物质和运动是不行分割的。一方面，运动是物质的根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动改变和发展过程的实在基础和担当者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的运动，都有它的物质主体。无物质的运动，将导致唯心主义。2、自然规律与社会规律的相互关系答：自然规律是自然现象固有的、本质的、必定的、稳定的联系。社会规律是通过人们的社会活动表现出来的社
9、会发展过程内在的、本质的、必定的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间既有联系，也有区分。两者之间的联系主要表现在：第一，自然规律和社会规律都是客观存在的，不是主观臆想的；其次，人类社会可以作用于自然界，在确定程度上调整和限制自然界，使得自然界演化的规律与人类社会发展的规律能够尽可能相一样。两者之间的区分主要表现在：第一，自然规律是作为一种盲目的无意识的力气起作用，社会规律则是通过抱有确定目的和意图的人的活动来实现的；其次，自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以通过完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式；第三，相识社会规律比相
10、识自然规律困难多，社会历史现象的困难性，社会冲突的成熟程度以及人们相识的局限性和阶级的局限性影响着人们对社会规律的相识深度和广度。3、实践标准的确定性与不确定性答：实践作为检验相识真理性的标准，具有确定性和不确定性的特征。确定性即确定性，是指实践是检验相识真理的唯一标准，这一点是确定不移的，是确定的。离开了实践再也没有另外的标准，从长期来看，实践最终确定能鉴别出相识的真理性。只要确定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须要承认实践标准的确定性和确定性。实践作为检验相识真理性的标准又具有不确定性即相对性，不确定性是指实践对相识真理性的检验具有确定的条件性。即任何实践都要受到确定详细条件的制约，因而
11、都具有确定的局限性。确定时期、确定条件下的实践只能检验确定时期、确定条件下的真理性问题。这是因为，无论相识的主体与客体，还是已经获得的相识及实践本身，都是一个不断运动、改变、发展的过程。实践对真理的检验是不行能一次完成。实践是社会的、历史的实践，总是详细地表现为多数个别的、历史性的实践活动。任何详细的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定的特点。4、感性相识和理性相识的相互关系答：感性相识是相识的初级阶段，感性相识是人们在实践基础上，由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识，它包括感觉、知觉和表象三种形式，感性
12、相识的特点是干脆性、形象性和表面性;理性相识是相识的高级阶段，理性相识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的相识，它包括概念、推断、推理三种形式，理性相识的特点是具有抽象性、间接性。感性相识和理性相识有着密不行分的辩证关系。首先，理性相识依靠于感性相识，理性相识必需以感性相识为基础。坚持理性相识对感性相识的依靠关系，就是坚持了相识论的唯物论。其次，感性相识有待于发展和深化为理性相识。只有使感性相识上升到理性相识，才能把握住事物的本质，满意实践的须要。坚持了这一点，就是坚持了相识论的辩证法。最终，感性相识和理性相识相互渗透，相互
13、包含，感性中有理性，理性中有感性，二者的区分是相对的，人们不应当也不行能把他们截然分开。5、人民群众在历史发展中的作用答：人民群众是一个历史的范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物资料生产的劳动群众及其学问分子。在社会历史发展过程中，人民群众起着确定性的作用，人民群众是历史的创建者。在人民群众创建历史的过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力气，是主见变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力气，人民群众的总体意愿和行动代表了历
14、史的发展方向，人民群众的社会实践最终确定了历史的结局。首先，人民群众是社会物质财宝的创建者；其次人民群众是社会精神财宝的创建者；最终，人民群众是社会变革的确定力气。六、论述题（本题共1小题，共20分。）1、联系实际分析说明生产方式是社会历史发展的确定力气答：生产方式是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系。生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物顺资料生产过程中的统一。生产方式的两个方面相互联系、相互作用，人与自然界之间的关系确定人与人之间的关系，人与人之间的关系又反过来制约着人与自然界之间的关系生产方式是人类社会发展的确定力气：生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础；生产方式确定社会制度的性质，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；生产方式确定社会制度的更替；生产方式是划分社会类型的基本
