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1、文化自信的思考1文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是一个人对自身文化传统和价值的认同和肯定，表现为对自身文化抱有自豪感和自信力。文化自信不仅事关一个国家、一个民族的精神气质，更事关一个国家、一个民族的价值认同和文明传承。然而，文化自信并不仅仅意味着对自身文化的认同和肯定，更需要在对不同文化的学习、交流和比较中建立起来。只有在与不同文化的碰撞中才能真正感受到文化的力量，进而认知自己的文化，从而做到文化自信。因此，以下将从认知自我、尊重他人和开放心态三个方面探讨如何做到文化自信。首先，认知自我。了解自己的文化背景和价值观，建立自己的文化自信心。这需要我们多关注
2、自己的文化，深入了解自己的文化传统、价值观和生活方式。通过多读国学经典、历史名著等加深对中华文化的认识，同时通过写日记、记录生活等方式记录自己的文化体验。这样不仅可以增强对自己文化的认同感，更可以加深对自己文化的理解和感悟。其次，尊重他人。在与不同文化背景的人交往中，理解和尊重别人的文化差异，保持平等和包容。我们需要尊重别人的文化特色和文化信仰，不能仅仅以自己的文化价值观看待其他文化。同时，我们也需要理解和包容其他文化的不足之处，以开放的心态看待其他文化的优点和长处。这样不仅可以增进不同文化之间的交流和理解，更可以让自己从其他文化中受益。最后，开放心态。积极接纳和欣赏不同文化，勇于尝试和体验不
3、同文化带来的新鲜感和挑战。我们需要保持一颗开放的心态，积极拥抱新的挑战和文化冲突。同时，我们也需要尝试新的事物和技能，走出自己的舒适区，从而增强自身的文化自信心。此外，我们还可以通过旅游、学习和参观不同文化丰富的地方，扩大自己的视野，了解不同文化的丰富多彩，从而更好地做到文化自信。总之，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。而文化自信需要认知自我、尊重他人和开放心态三个方面共同作用才能得以实现。因此，我们需要从自身出发，了解自己的文化背景和价值观，保持平等和包容的态度，积极接纳和欣赏不同文化，从而更好地做到文化自信。文化自信的思考2从西方文化传统原本的立场而言，它是二
4、元的，即上帝与人的二元，神权与人权的二元，信仰与理性的二元，关键是上帝与人性是对立的，即它认为，人性本恶，而上帝博爱，此二者关系的冲突与调节构成一部生动而复杂的西方文明史，只要你稍微熟悉一下西方漫长的悲喜历史必持此论，这个过程中私权是现实的清晰的，但是上帝之爱无时不在闪耀。我倾向如是观：西方世界作为现代化进程的发物者，其传统的宗教信仰和人权价值通过不断的自我调节和更新，逐渐与现代社会相适应，至今仍然是西方人赖以安身立命的精神根基。而从中国文化传统原本的立场而言，根本上它是一元的,中国人没有上帝概念，只有天的概念，这种文化上的一元，表述为“天人合一”，其认为天性本善，人性本善，天性与人性相通一致
5、。如此，天下不就成了现成的善之家园，抑或是爱之寰宇吗？不是！因为人心会被污染，如同衣服会被污染,但人心和衣服一样，本身是干净的，如果衣服本身是肮脏的，就不存在可以洗干净。而人心之污染如何洗呢？靠教和修，通过教和修，使人心去掉污染，揭除蒙蔽，不忘初心，回归本心。一部儒家经典叫中庸的说了，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也J人心要修的、要教的，就是这个天命之性，修成、教成这个心，就叫“为天地立心，为生民立命”，或日“致良知”。如何修和教呢？“唯天下至诚，为能尽其性。”即指靠的就是一个至诚，中庸又说，“诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃
6、行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强J是说，至诚乃获得本心的唯一通道，只要“固执之”，愚的人能做到，弱的人能做到。说到底，西方文化传统的二元和中国文化传统的一元，是导致中西方社会制度设计和政党存在形式不同之根本原因所在，那怕同样实行法治，其旨趣是不同的，一元文化所延伸出的法治，必定有一种“道”的引领的始终融入，即援礼入法。而西方二元文化囿于其“人性本恶”的认定，善的释放是被动的，更不可能彻底。只有西方文化放弃“人性本恶”论，而归依“人性本善
7、”，善的释出才可能是彻底的，如此一来，西方文化之伦理其倾刻即融入中国文化的大潮中。目前西方文化中信仰和理性不自觉的日益明显的趋一现象是个证明，这个就是中国文化的厉害，吾人切莫妄自菲薄了，要自信！人以至诚之心笃行之，完成道之修，完成天人合一，一个现实的体现即是吾人能在为人民服务的过程中觉悟到个人价值的真正实现，并最终获得一种完美与幸福。为人民服务可以获得个人的完美与幸福，是一种从容的理想信念，之所以说从容，是指它具有最终的不可被干扰性，因为它是一种灵魂的觉悟，来自一种至高的理性，是天人合一的一种逻辑必然。对一些人来说，或许为人民服务是一种外在的强制性的思想枷锁，但是获得了这样一个灵魂的觉悟，枷锁
8、就会消弭，为人民服务就会成为纯粹的个人性的精神自由，这是一种深邃的人道主义。习近平总书记在今年的“七一”讲话中说，“理论上的不彻底，就难以服人，余上述所论虽远未逮彻底，但至少是从中西方文化传统的逻辑起点出发的一个自然给出，它应该是自洽的。今天，总书记谈到“文化自信”的文化内涵，包涵了中华优秀传统文化、党和人民在斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。其实，这三种文化不是孤立的，不管承认否，中华优秀传统文化始终在为革命文化和先进文化提供着丰厚的滋养。毫无疑问，革命文化和先进文化亦必将为中华优秀传统文化在现代社会的日新，注入新的生命力。我中华民族惟有真正地如同血肉般地拥有自己的固有文化，才可能真正地团结在一起，不屈不挠，走向中兴，走向强大。个中过程或有种种周折，但道理必须明白，铸成坚守。
