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1、观看长安三万里心得感悟刚刚从影院出来，观看了长安三万里，有人在落幕的那一刻起身鼓掌，也有人在近三小时的冗长剧情中提前退场。这部电影出乎我的意料之外，意外的好看。如果每个人都有梦，那就是梦想的样子。片中展现的盛唐气象，是人与理想的尺度。人生三起三落是常，一帆风顺是无常。知己是影片的底色，知己并不是互惠熟络，可能只在山海想见，我们悲喜不一定想通，但我受到你精神的鼓舞，敢于独自行走，去面对生活的碾磨。片中对理想的反复刻画和妖猫传有异曲同工之处，完美的人生并不存在，因为诗人们投射在历史中的起伏一生不过是普通人亏欠太久的理想与友爱；人生得意并不存在，因为再好的诗篇也道不尽与友人在一起实现梦想展翅大鹏翱翔
2、天际的场景；大鹏鸟并不存在，有的只是一个为家国、理想奔波劳碌的孤独老人，或许真正的诗人只存在于流淌的无聊和平庸的光阴中。孩童总是向父母索求，因为那时的父母看上去就像魔术师能变出一件件礼物，而当日渐老去的父母再也无从给予时，生命的魔术师会在我们还来不及回头时就将父母变走，留下的只是让人动容的坎坷崎岖的庸庸人生路。极尽铅华还留下淡淡的忧伤，如扬州的薄雾，如长安的雨丝，如卸甲归田路上随风飘散的柳絮，成了未经融化就杳无踪迹的雪花，而真正的暖意苦忧参半的渗入人心。观看长安三万里心得感悟电影长安三万里是由导演XX执导的一部史诗巨制。这部电影通过讲述一个家族的兴衰和恩怨，展现了古代长安城的繁华和浮华，也反映
3、了人性的善恶和复杂。观看完长安三万里，我对这部影片有着深深的触动和感慨。首先，电影中的布景和视觉效果令人叹为观止。长安城的繁华和壮丽在屏幕上得到了充分的展现，让我仿佛身临其境，感受到了那个时代的震撼和庞大。电影中的剧情紧凑而丰富，通过世代人物的命运交织，展现了长安城的兴衰和人们的生活变迁。从亲情、爱情、友情到权谋和背叛，影片中探讨了人性的种种面向。人们在长安城中追求着权力、名利和爱情，他们经历了风云变幻，也付出了惨痛的代价。这使我对人性的复杂性和悲欢离合有了更深入的思考。影片中的演员表现也非常出色。他们以真实、细腻的演技把人物形象刻画得淋漓尽致，使观众更容易投入到故事中。尤其是在表达情感和展现
4、内心挣扎的场景中，他们的演技更是令人叹为观止，让人对角色的命运产生了共鸣和感动。电影中还通过长安城的兴衰，反映了社会和时代的变迁。长安城繁华的背后隐藏着无尽的黑暗和阴谋，这让我看到了权力的腐败和社会的弊端。长安三万里不仅仅是一部史诗巨制,更是对人性和社会的深刻思考。总的来说，电影长安三万里以其庄严、恢宏的气势和丰富的内涵给我留下了深刻的观后感。通过展现长安城的兴衰和人们的命运，电影深入探讨了权力、爱情和人性的种种面向。观看这部电影让我对人性和社会有了更深入的思考，也让我对古代长安城的历史和文化有了更深的了解。安三万里是一首脍炙人口的歌曲，歌词中表达了对古都长安的留恋之情。这首歌唤起了我对这座城
5、市的种种回忆和感慨。长安是中国古代历史上重要的都城之一，它是汉唐两代的首都，承载了无数的历史记忆和文化积淀。长安三万里通过歌词中的情感描绘，让我仿佛回到了那个繁华灿烂的时代。歌词中唱到的“重孙选择了我陪他东游”让我想起了唐朝时期的盛世风景和文化繁荣。在那个时候，长安是东方最繁华的城市之一，人们的生活富足而安逸，文人墨客群集于此，艺术和文化达到了巅峰。歌词中还唱到“在这座美丽的长安城中躺下休息”这句话,让我思考着人们在长安城中的生活状态和态度。长安城不仅是一座繁华的都市，也是一个文化氛围浓厚的地方。人们在这里倾注了无尽的心血和智慧，他们尽情享受着这座城市的美丽和繁荣。长安三万里，道路漫漫，人们追
6、求着自己的梦想和追求，他们在这座城市中找到了属于自己的人生意义。这首歌让我感受到了长安的特殊魅力和历史底蕴，也让我对这座城市充满了向往和敬畏之情。长安三万里，留下了无数的传说和故事，这些故事让这座城市更加厚重和神秘。这首歌勾起了我对这座城市的向往和思考，也让我明白了为什么长安能够成为古代东方的盛世之都。长安三万里，永远在我的记忆中。无论我身在何处，我都会怀念这座城市的繁华和美丽，怀念这座城市给予我的启迪和感悟。长安三万里，永远是我心中最深的记忆和感慨。观看长安三万里心得感悟这部动画电影太长了，长到我都不知道这部影片具体要表达什么主题思想，当然我还是为他断断续续的剧情为它总结出了他想要表达的几个
7、意思，第一，盛赞长安为当时的国际都市地大物博思想包容文化多样。第二，盛赞诗人李白的伟大才华。第三，盛赞以哥舒翰高仙之高适等从戎军人为包围大唐而长年镇守边关的奉献和付出。北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牧马，不敢过临洗。第四，反应李林甫等权贵氏族的把持朝政造成的像李白杜甫高适这样的大诗人的怀才不遇。第五，含蓄暗示那些生活在底层的有才之士要忠君爱国不要造反，不然繁华变成灰烬，自己也会落个不好的下场。其实这些主题思想都挺好的，但是电影本身就像改编阉割的历史，想强烈表达主题思想却用拙劣失真的剧情扭曲了我心目中伟大诗人的真实形象。简直是给他们泼了莫名其妙的脏水，最关键的是这部电影和以往电影一样永远避重就轻
8、轻描淡写的苦难和不公平。所以这部电影对于我看来，就是一段温习老掉牙的唐诗和思想教育折磨课，太不适合我了，再加上没有意义的想象特效效果，所以我给的评分很低。先说说我讨厌的地方，诗人李白天生就很聪明吗？并不是,我们知道李白是个脑子很笨的人，但是经过铁杵磨成针和梦笔生花的典故后，刻苦学习后才才思敏捷。这些电影并未提及，而着重表现的是李白喝醉酒饮诗的胡闹场面，让我看到神经病一样的李白。请问编剧他懂李白吗？他懂科学吗？他懂个屁！他以为李白真的如史书记载的那样天天借酒买醉然后写出壮丽诗篇。但凡了解科学的人都知道，酒精伤人脑神经，常年纵酒过多的人，记忆力反应力就会减退，手会发抖拿不住剑和笔，如果长期纵酒，李
9、白的一生绝对不可能写出那些壮丽诗篇，李白绝对成为不了排名前列的剑客。李白只是一个人普通人又不是什么超级赛亚人，天生自带抗酒基因。编剧但凡是有些才华是个聪明人就明白一个人表现出来的才华是和他良好的读书学习习惯和久久凝滞来不及释放的丰富情感相关。久如同春蚕吐丝一样，各种情感只有憋在心中相互挤压交融最后才凝结出完美的杰作，只有这样才能达到“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”效果。而不是像普通人一样，今天白天遇到了一点委屈，晚上回家就在朋友圈发几句卧槽之内的浅薄的话。所以李白的情绪常抑郁，他的诗歌才会出现“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”,“白发三千丈，缘愁似个长”。正因为抑郁的情绪，所以李白就非常珍惜和他处于
10、同一困境的知己朋友。因为懂他们的不多，就像伯牙子期一样。所以李白的诗句就有”闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情，不光是李白，几乎所有的诗人都是这样，只是他们的性格不一样，所表达的感情或是豁达积极向上或是消极悲伤。比如王勃的“海内存知己，天涯若比邻。王昌龄的“洛阳亲友如相间，一片冰心在玉壶”。元稹的闻乐天授江州司马中的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗J但是我们的伟大编剧把李白塑造成了一个肆意纵酒、追求功名、见利忘义、薄情寡义，有事而就找高适这个“怨种朋友”帮忙，没事就喝酒忘在屁股后面的浪荡公子哥。而且把杜甫，王昌龄张旭贺知章岑参描述
11、刻画成李白的狐朋狗友似的酒肉朋友。我不知道编剧到底是想表达什么，为什么凭着自己的想象来抹黑我国历史上伟大的诗人，是谁给了他这么大的特权来抹黑我华夏历史有名的诗人。要知道，你要一个普通的文化从业者，比如写小说的，都不敢乱写瞎写我国古代的名人名事。把大众认为是伟大诗人的生活编造描绘出的如此不堪和混乱，就好像他亲眼看过似的，是不是为了降低当代权贵混乱不堪的腐朽萎靡生活给普罗大众的刺激做个思想铺垫。你看伟大诗人也不过“如此嘛”。但是这些编剧们忽略了一点，苦难才能成就才华。而且幸运的是我们还有历史书记载，杜甫这位诗圣过得并不好，在安史之乱前，他就明锐的察觉到了，所谓“太平盛世“下，平民过着极为悲惨的生活
12、，太平盛世是平民创造的，贵族穷奢极欲的享用着的，跟唐朝的普通老百姓毫无关系。杜甫是清醒着的，他的新安吏石壕吏潼关吏新婚别无家别垂老别写的是安史之乱发生之后的国家破碎人民悲惨的命运的描述。而杜甫的兵车行描写安史之乱前，朝廷到处抓男丁对少数民族用兵征讨，导致普通百姓宁愿生女不愿生男，因为生女至少还能嫁给邻居，但是生男只能战死沙场或者老死边境成就权贵们的”丰功伟绩“，面对底层百姓的哭天撼地和卖炭翁的“心忧炭贱愿天寒，可怜身上衣正单%杜甫深刻体会到了社会的不公平，试想杜甫若知李白像电影中那样饮酒狂欢声色犬马，他一个有独立思想有文化的诗圣还会是李白的迷弟嘛？在杜甫的忆李白的诗歌是这么描述李白的”出门搔白
13、首，若负平身志。冠盖满京华，斯人独憔悴“意思就是说，李白出门常骚着自己满头的白发，悔恨辜负了自己平生的志向，京都的官僚们冠盖互相连接着，而只有才华盖世的李白却容颜憔悴。所以说，我们的编剧凭着自己的想象比诗圣杜甫亲眼看到的都厉害，他拿着自己身边某个酒肉朋友，用其形象套个名字就成了李白了，厉害啊厉害。电影对诗人描绘失真甚至是胡编乱造，这是我感到恶心的一个地方。这时候有人就在反对了，李白不是挺爱喝酒的嘛？这不正常嘛？不错李白确实可能爱喝酒，但是李白的饮酒没有影响他的才华发挥，足以证明他饮酒至少是微量，他的思想是清醒的思绪是活跃的，他既然能写出梦游天都这样的瑰丽想象,难道就不能写他喝醉酒的情况嘛？这不
14、轻而易举嘛，有些志向不好向人叙述述说，只能借酒醉之名胡言乱语”这在曹操就有先例。曹操说他喜欢梦里杀人，然后他真的梦里杀了近侍，你相信么？谁信谁就是傻子！”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“他要真醉了，就不会知道谁是天子了。所以说，有人有时候是真傻，但是绝大多数是装傻。这部电影第二让我讨厌的是，安史之乱发生的原因讲得不清不楚，而据我看的历史情况是，由于出生前面的人把持朝政,只有世家贵族的子弟才能有个好位置，而大多数的他们又只是为了一己私利，所以占用了大量的资源和位置，社会的不公平这就导致那群像李白杜甫这样的寒门子弟怀才不遇人生苦恼，而李杜这些诗人的政治理想正是“致君尧舜上，再使风俗淳。“翻译为现代
15、文的意思就是限制皇权私用，让皇帝勤勤恳恳的工作学习生活，不要过多铺张浪费的奢侈享乐，从而降低社会各阶层的矛盾，降低各民族之间的矛盾。但是实际情况是，他俩成为了随社会动荡的”流亡诗人“，而后面的有才学的人才诗人们为了寻找机会就去了边塞成了各个节度使的幕僚。这其中就包括电影中的成为哥舒翰幕僚的高适，和高仙之幕僚的岑参，所以他们就开创了诗歌中的边塞派。当然也就给安禄山的当幕僚的高不危、严庄，当然有人认为安禄山一开始并不想反,杨国忠逼得，他的手下也不想去边塞，但是没地方去啊。这些东西，电影中从不讲清楚，它只告诉你忠君爱国也不管这君是不是昏庸还是清明，而且还要忍耐，电影把似乎想把城破人亡推脱在普普罗大众
16、身上，是啊，死掉的普罗大众怎么就开口为自己反驳辩解呢？他们担负了制度的成本，然后又担负了制度被破坏的问责。这也是我不愿看到的不公平，电影中后段，问罪李白被胁迫到永王李磷阵营时，让我觉得很压抑，历史上的李白真的过上了几天好日子嘛？他总是一个被政治推手玩来玩去的工具罢了，一个无法左右自己命运的工具最后却被主人拿来问罪，真是可笑极了，这也就算了，谁料到千年之后他竟然又被当做“反面教材”供后来人警戒甚至诟病，真是疯了。还好，这只是电影，只是电影是我不爱看的电影，还好电影跟现实还是有些距离的。观看长安三万里心得感悟“我不在意历史上究竟发生了什么，我喜欢历史事件里的温度和情感”“就像我小学生时候写的文章，
17、字迹工整，内容实则既要又要，啥也没有，只剩流水账。”“但我还是享受了几个小时画面的氛围的J唐朝历史在我的脑海中只是安禄山，安史之乱，李白，轻舟已过万重山这些几个词语几句话而已。我只是记着有人被贬又被赦，有人造反，以及初中语文答题模板里的几个关键词-一怀才不遇，豁达，积极，消极。看完电影之后，还是一样的感受，那些词还只是词，历史事件还只是事件，李白还是躺在书里的纸片人。因此首先，电影对于我来说，没有塑造出什么有血有肉的人物，也没有给我普及到什么历史的知识一一该知道的都知道,不知道的还是不知道。其次，我喜欢一些从很小的点，或是很独特的角度切入的小故事。我不在意历史上究竟发生了什么，我喜欢的是这些事
18、件里的温度和情感，最好是独特的，是我从没想过的角度。我看过用穿越讲爱国的，看过用一个家庭里的事展现整个时代现状的，作为土狗也喜欢看狗血无脑短剧，但是这个电影多少有点无聊啊，就像我小学生时候写的文章，字迹工整，内容实则既要又要，啥也没有，只剩流水账。但是画面很棒。印象最深的是扬州湖上泛舟跳舞，粉色的花瓣洒落，以及一些很爽的转场。动画看的不多，所以也不好多评价。总之氛围感很好。有些人觉得电影好，是因为有经历所以有感触，有工作上的不顺心，有曾经充满雄心壮志到现在泄气，因此他们会对李白高适以及其他文人共感。有些人带着对唐朝历史的热爱和了解去看，很感动，对精致的特效和画面很喜欢，很享受。这都是因为他们用
19、自己的经历和学识补足了那些缺失的内容和细节。但因为我没有经历，就没有感触，也不该有感触，所以我没得到什么经历和成长或者说知识，所以我还是没有经历。这就形成了一个闭环。总之，我感觉看电影还是要双向的，要么电影有东西，这样能成长，要么自己脑子里有东西，这样才能享受。但我还是享受了几个小时画面的氛围的，因为画面看着挺顺眼的。观看长安三万里心得感悟一周前看了电影长安三万里，一部动画片。虽然是翘了半个班去的，但我并没有抱很高的期待，只想在傍晚图一个清净。但没有想到，影片中李白那句“轻舟已过万重山”的呐喊,却在心谷中震荡了很久，引起了很多本该忘却的回望。用动画的形式来表现那一群恣意旷达的人们，再合适不过了
20、，这好像是在委婉地告诉世人：本片纯属臆测，并不现实。唐诗是浪漫的，这种浪漫背离了狭义的“风花雪月”“儿女情长”，而是触及生命的所有话题，譬如生与死、善与恶、饥谯与奢侈、战争与和平，都是瑰丽的；又是饱含了诗人的所有情感，譬如喜或憎、亲或疏、压抑或激昂、赞美或鞭笞，都很坦荡。我们通过流传下来的诗歌来窥探那个遥远的时代，会发现有人重视事功，“提携玉龙为君死”“不破楼兰终不还”；有人放浪形骸，“脱帽露顶王公前”“一醉累月轻王侯”；有人意气风发,“咸阳游侠多少年”“一日看尽长安花”；有人莺燕私语，“青鸟殷勤为探看”“一寸相思一寸灰”；有人难舍难分，“数声风笛离亭晚”“一片冰心在玉壶”；有人洒脱激进，“千
21、金散尽还复来”“报与桃花一处开”唐人的心胸深藏宇宙，诗为心画，那些璀璨的句子一入眼,顿时会让人自惭形秽，曾引以为妙不可言的或细腻、或达观、或深邃、或自由的心态，在那仅是“五字七字”的蕴藉面前，竟是这样的简单透明。它以无所不包的气象，旷达自信的谈吐，刚健醇厚精神，给迷茫的人“仰天大笑出门去”的指引，给孤独的人“斗酒相逢须醉倒”兴寄；给颓丧的人“纵死犹闻侠骨香”的鞭策；给得意的人“飞扬跋扈为谁雄”的劝慰；给踌躇的人“映日荷花别样红”的暗诫，汗牛充栋，不可胜数。那仿佛是个被架空的时代。除了“年年初照人”的江月，谁经历过那个时代到如今呢？不过，无论是虚无的历史主义者，或是历史的虚无主义者,都没有对那个
22、时代有半点的怀疑。这大概是由于，谁在想要找一点伪证而去阅读它、走近它时，都会产生血液里的共鸣，从而心生钦羡，不敢冒犯。有人说，人们爱怀旧，是因为现实的不如意。这是有道理的。正如我们看唐人的诗，看写诗的人，总希望我们能有他的心境，能淋漓尽致地表达，总希望我们是他，可以在经历了人生起伏涨落之后，依然心有所系，热爱生活。最近，我再读起了余恕诚先生的唐诗风貌，他既从那个令人向往的时代来看诗歌，又从诗歌进入了那个时代。这本书很薄，但金灿灿的的人们、活跃跃的精神，全都在其中了。余先生是研究诗的人，更是爱诗的人，他的语言婉练沉约,走笔如水，带着学理的谦逊。然而在品评论述之中，又随处洋溢着狂热，喜怨哀转，鞭辟
23、直入，处处藏着慧心。唐诗风貌余恕诚著中国的诗讲究意象，我理解，这是惯用的环境和氛围凝练起来的文化印象。最常见的如“扬子江头杨柳春”“长亭连短亭”，是送别了；“明月何时照我还”“举杯邀明月”，是想家了；“男儿何不带吴钩”“何当金络脑”，是思功业了。对于后人来说，一些诗人也已经成为意象，如杜甫，是心怀天下的仕人代表，他的人生和他的诗一样悲悯；岑参，是万里赴戎机的文人代表，他的气概和他的边关一样挺拔；王维，是清心养禅的才子代表，他的灵秀和暮鼓晨钟一样冲淡隽永。这些人因其诗与其独特丰富的经历，给后人提供了灵魂深处的最后依靠，也永远成为了大唐，那个多彩时代，最生动的注脚。这还是：长安远望无相识，万里倾心本是诗。击鼓高歌成一醉，南风未解笑人痴。
