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1、第2课诸侯纷争与变法运动一.列国纷争和华夏认同1 .东周的分期一春秋和战国的起止时间。公元前770年,周平王东迁洛邑,东周开始,东周又分为春秋、战国两个时期。春秋(公元前770公元前476),战国(公元前475公元前221),春秋战国时期是我国历史一个大动荡、大发展、大变革的时期,历史发展的轨迹由奴隶社会向封建社会转变。2 .春秋五霸形成的背景、结果和实质。背景:东周时期,周王室控制力削弱,“1”的时代一去不返。诸侯实力日益强大,独立性增强,一些大的诸侯国扩张实力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。结果:2等先后建立了霸权实质:王室衰微、宗法分封制遭到破坏,权力下移3.战国七雄形成过程家
2、分晋:晋国的3三家大夫将晋国瓜分;田氏代齐:齐国大夫取代姜姓国君;经过长期纷争,最终形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”4.华夏认同:华夏的含义:华,指服章之美;夏,意为礼仪之大。春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏。华夏认同的过程:(1)春秋时期:中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏,在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了5观念。(2)战国时期:内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。二.经济发展与变法活动(一)经济发展的表现1.农业的进步表现。(1)农业:铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。各国
3、纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠和6大大提高了农业生产率。春秋时期,小农经济产生,以家庭为单位,农业与家庭手工业相结合,“男耕女织”,自给自足。自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。2.手工业和商业发展的原因及表现。原因:农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。表现:Z技术出现;战国时,手工业分工更加细密,货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。(二)变法运动1.变法运动的背景、目的、主要变法运动和影响。背景:春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广推动了生产力的发展;奴隶社会的土地国有制被封建土地私有制代替:新兴地主阶级势力壮大,要求
4、建立和强化封建专制统治;为在兼并战争中取胜,富国强兵;法家思想成为变法的思想理论武器。目的:为了8.主要变法运动:魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法影响:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起9的政治制度。2.商鞅变法的内容和特点、影响。主要经济上富国农抑商,奖励耕织;“W,授田于百姓;内容军事上强兵奖励军功,剥夺和限制贵族特权;政治上集权民间实行什五连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由11任免。社会强制大家庭拆散为个体小家庭;特点商鞅变法顺应历史潮流,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。影响变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。三、
5、孔子和老子1.春秋时期儒家孔子思想产生的背景、思想主张。(1)背景:礼崩乐坏、社会动荡(2)思想主张:孔子思想的核心观念是“找”,意为关爱他人。主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德孔子对现实不满,主张恢更西周等级森严的13制度(克己复礼),但也承认制度随着时代变化应当有所改良。在教育方面,他以“丛”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。著述贡献:相传孔子晚年对诗书礼易春秋等文献进行整理,后来这些文献成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在由弟子整理成的论语当中。2.春秋时期道家老子思想主张。唯物史观:他将天地万物本原归结为抽象的“道”,追求15,其思想包含着朴
6、素的唯物史观;朴素的辩证法:揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚。老子在政治上也对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到16的时代,这些观点见于老子一书。四.百家争鸣1 .百家争鸣的背景、含义、影响(I)背景:经济上:社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化;政治上;新兴的IZ阶层崛起,他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治各国统治者礼贤下士,争相招搅人才;文化上:士人周游列国,颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。(2)含义:春秋战国时期出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,形成百家
7、争鸣的思想文化繁荣局面。(3)影响:是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。2 .战国时期儒家、道家、阴阳家、墨家、法家的代表人物和思想主张。孟子主张:人性善提倡“18”民贵君轻先义后利荀子主张:人性恶主张隆礼重法君舟民水天行有常,制天命而用之(唯物思想)道家:代表是庄子,他崇尚逍遥自由;阴阳家:以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“1?”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨家:墨家代表组利益,墨子提倡节俭、兼爱、非攻、尚贤法家:法家代表新兴地主阶级利益,韩非子主张以法治国,控制臣民,体现了中央集权的政治思想,还主张变法革新。