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1、1.鲁人徙越鲁人身善织履，妻善织缩，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣行；编为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国,欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”（选自韩非子说林上）【注释】编（gdo）:古代的一种白绢。铳（xin）：光脚。【译文】鲁人自己擅长织草鞋，（他的）妻子擅长织白绢，（他们）想搬到越国去。有人对他们说：“你们确定会很穷的。”鲁人问：“为什么呢？（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫困
2、，莫非可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【阅读训练】1 .说明下列划横线词语。鲁人身善织履（）或谓之曰（）履为履之也（）而越人被发（）以子之所长（）（）2 .翻译下面这个句子。鲁人身善织履，妻善织缩，而欲徙于越。3 .请用短文中的原句回答鲁人不行徙越的缘由。4 .你认为鲁人可不行以徙越呢？请用自己的话说明理由。5 .本人告知我们的道理是什么【参考答案】1 .自己有的人穿但是，表示转折凭、用2 .略3.略4 .本题答案较为开放。如:不行徙。鲁人没有从实际动身，越国人不穿鞋，不戴帽，假如徙越，不能发挥自己的特
3、长，以后的生活确定会走投无路。可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣扬推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。5.（1）凡做一事，制定行动安排，必需先做调查探讨，从实际动身，万不行纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特殊要了解顾客的须要。（做事要切合实际，实是求是，人实际动身，分析客观条件，这才能收到良好的效果。）（2）要学会换一种思路考虑问题，要擅长对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。2. 农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要
4、）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不愿受，曰：“须汝驴送柴至内。农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不愿,我有死而己！”遂殴宦者。（选自韩愈顺宗实录宫市）【译文】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不愿接受，说：“必需用你的驴把柴送到内廷。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不愿放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。（街使的属吏捉
5、住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而变更，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不愿听从。）【阅读训练】1 .说明文中加点词：（1）才与绢数尺（2）农夫涕泣（3）不取直而归（4）遂殴宦官2 .下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：A.以刀劈狼首B.余故道为学之难以告之C.不以物喜，不以己悲D.有好事者船载以入3 .把画线句子翻译成现代汉语:我有父母妻子，待此然后食。4 .文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。【参考答案】1.给（2）眼泪通“值”价值（4）就2
6、.A3.略5 .揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起抗拒；卖炭翁淳朴和善，逆来顺受。3. 教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。（选自礼记学记）【译文】即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋勉上进。所以说教人和学习是相互促进的。【阅读训练】1 .说明句中加点词语（1）不
7、知其旨也（2）虽有至道（3）知困（4）教学相长也2 .翻译（1）学然后知不足，教然后知困。（2）故曰：教学相长也。3 .教学相长集中论证了和的关系，说明白的道理。【参考答案】1. （1）味美（2）即使（3）困惑（4）增进，促进2. （1）学了以后才知道自己自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。（2）所以说教人和学习是相互促进的。3. 教学教与学是相互促进的。4. 樊重树木樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不行已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。（选自齐民要术序）【注释】樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。【
8、译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些嘲讽他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不行以停止的啊！俗谚说：“作一年的准备，不如种谷子；作十年的准备,不如种树。”说的就是这件事呀！【阅读训练】1 .说明句中加点词语（I）然积以岁月（2）向之笑者（3）咸来求假焉2 .翻译（1）时人嗤之。2） ）一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。3） “此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？【参考答案】1.（1）但是（2）从前（3）都2.略3.无论做什么事情都要造作准备，有长远准备。启示：学习也是如此。5.
9、 颜回好学回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得特别难过，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。惋惜短命死了！现在再也没有这样的人了。”（选自史记仲尼弟子列传）【阅读训练】1 .说明句中加点词语（1）蚤死（2）孔子哭之恸（3）门人益亲2 .翻译（1）弟子孰为好学？（2）不迁怒，不贰
10、过。3 .孔子“哭之恸”的缘由是什么？【参考答案】1. （1）早（2）极度悲伤（3）更加2.略3.颜回年轻轻就死了，现在没有像他那样好学的人了。6. 王充博览王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。【译文】王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本事，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，阅读而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，常常去逛洛阳街上的书店，阅读人家所卖的书，看一遍就能背诵。天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。【阅读训练】1.说明句中加点词
11、语（1）乡里称孝（2）师事扶风班彪（3）一见辄能诵忆（4）遂博2.翻译家贫无书，常游洛阳市肆3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？【参考答案】1.（D赞扬（2）以为师（3）就（4）就2.略3.指诸子百家的著作，如老子、孟子、庄子、韩非子、荀子等。7. 不记人过吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平,悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。（选自宋司马光谏水记闻，略有改动）【译文】吕蒙正相公不喜爱记着别人的过失。刚刚担当参知
12、政事，进入朝堂时，有一位中心官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事特别生气，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正连忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍旧愤愤不平，懊悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名：就终身不能遗忘，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。【注释】吕蒙正（9941011）：宋代政治家。初任参知政事，初：刚刚；参知政事:官名，副宰相：朝士：中心官员。同歹J:同事。量：肚量。【阅读训练】1 .说明句中加点词语（1）不喜记人
13、过（2）佯为不闻（3）令诘其官位姓名（4）遂止之2 .翻译（1）罢朝，同列犹不能平。（2）不问之何损？3 .上文赞美了吕蒙正在怎样的品质？【参考答案】1.（I）过失、过错（2）假装（3）责问（4）制止2.略4 .吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜爱记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有才智。8. 欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恙，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能足够者，应先食之。”（选自百喻经）【注释】嗔恙：指责自己有病。唐：空，徒然。【译文】比如有个人因为肚子饿的缘由，要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了，觉得很饱了。
14、这时，他就指责自己有病，用手打着自己，说了这样的话：“我现在吃饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼都白白地奢侈了。假如知道这半个饼就能吃饱，我就应当先吃这半个饼。”【阅读训练】1 .说明句中加点词语（1）因其饥故（2）食六枚半已（3）设知半饼能足够者2 .翻译我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃3 .这个故事讽刺了怎样的人？【参考答案】1. （1）缘由、原因（2）停止（3）假如2.略3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。9. 反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯日：“胡为反裘而负刍？”对日：“臣爱其毛。”文侯日：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”【译文】魏国国君
15、文侯出门游历，望见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火？”路人回答说：“我疼惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”【注释】裘：皮衣。刍：柴火。【阅读训练】1 .说明句中加点词语（I）反裘而负刍（2）胡为反裘而负刍（3）若不知其里尽2 .翻译若不知其里尽而毛无所恃耶？3 .出自这个故事的一个成语是0【参考答案】1.（1）背（2）为什么（3）你2.略3.皮之不存，毛将焉附10. 管庄子刺虎有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之日：“虎者,戾虫；人者,甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两
16、虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。（选自战国策秦策二）【译文】有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而相互争斗，小的确定会死，大的确定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。”【阅读训练】1 .说明句中加点词语（1）管与止之曰（2）子待伤虎而刺之（3）则是一举（4）而有刺两虎之名2 .翻译（1）有两虎争人而斗者。（2）人者,甘饵也。3 .这个故事告知我们的道理。【参考答案】1. （1）制止（2）代词，指老虎（3）举动（
17、4）却2.略3.做事应擅长分析冲突，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。11. 齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日长久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（选自吕氏春秋有改动）【注释】旷日：荒废时日。致力：致：竭尽（精力）、集中（意志）；集中力气从事（某项事业）。疾：急迫从事。【译文】齐国有个喜爱打猎的人，荒废了很多时日，可什么野兽也没猎到。回到家里，就感到对不起妻子和
18、孩子，走出家门，就感到对不起挚友乡邻。他猎不到野兽的缘由，是他的猎狗不好。（他）想要买一只好狗，（可是家里又特别贫困，买不起。）有个人对他说：“你应当尽力耕田。”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他。他就自己想到，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富有起来。家里富有起来，就（有钱）买到了好狗，于是他每次打猎的收获，常常超过别人。不仅仅是打猎，很多事情都是这样。【阅读训练】1.说明句中加点词语（1）入（2）家室（3）宜（4）疾耕2翻译（1）其所以不得之故，乃狗劣也。（2）得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？3.读了这则故事，你
19、受到了什么启发？【参考答案】1.（I）回家（2）妻子孩子（3）应当（4）努力耕田3.人在遇到困难时，不行勉为其难，有时短暂后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应当留意考虑胜利的策略。）12. 何梅谷之妻何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑土人。进退狼狈。一日，呼妻至一再，随夜随呼勿辍。妻怒日：”何聒噪若是耶？”梅谷徐答日：“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子顿悟，遂止。（选自明程文宪中州野录）【译文】何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜爱拜佛念经，从早晨到黄昏，确定要
20、嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷靠着儒学好而在当时出了名，（他想）阻挡他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻挡呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天,他三翻两次地喊他妻子的名字，始终到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷渐渐地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？“妻子忽然明白了，于是停止做佛事。【阅读训练】1 .说明：（1）垂（2）夕（3）止之则弗从（4）贻2 .翻译:观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？3 .何梅谷为何“进退狼狈”？【参考答案】1.（I）将（2）黄昏（3）指何梅谷妻每天念千遍“观
21、音菩萨”这件事。（4）留下。4 .何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻挡她她不听，不阻挡她呢，又唯恐会让读书人见笑。13. 邮原弃学那原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。（选自明李贽初潭集卷十二）【注释】邮原：三国时人，当时闻名的学者，与管宁、华歆并称“辽东三杰”。恻：怜悯。苟：假如，假如。徒：白白地。孝经：中国古代儒家的伦理学看作。初潭集：明代思想家李贽所撰，共十二卷，系内
22、府藏本，按内容分为五类：曰夫妇，曰父子,曰兄弟，曰君臣，曰挚友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。【译文】那原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣？”邮原说：“孤儿简单悲伤，穷人简单感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必定都是有父母的孩子。我一来艳羡他们不孤寂，二来艳羡他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”那原说：“我没有上学的学费。”老师说：“孩子，你假如有学好学问的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。”那原于是就进了学堂。（他学习异样努力），一个冬天，就能娴熟地背诵孝经和论语。【阅读训练】1.说明：（1）凡得
23、学者（2）苟（3）徒（4）资2 .翻译:（1）孤者易伤，贫者易感。（2） 一则愿其不孤，二则羡其得学。3 .塾中的老师值得我们钦佩的是什么？4 .我们应当向郁原学什么？【参考答案】1.（1）能够（2）假如，假如（3）白白地（4）钱，学费3 .发觉那原无学而泣，躬身垂问。得知那原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收那原学费。这位老师“关切贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人钦佩。4 .贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14.晋人好利晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此物（吾）可服也，此吾可资也，此吾可器也。攫己，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利
24、火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之,吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”（选自明宋濂龙门子凝道记）【注释】攫（：夺取。羞：通“镣”，美妙的食品，这里当动词用，意为“吃市伯：市场上的管理官吏。直：通“值二哂（shmn）：讥笑。戟（jl）手：竖起中指与食指如戟形。这是骂人时羞辱人的动作。【译文】有个贪财的晋国人，走进市场。遇到东西就取，说：“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以保藏，这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱，这个
25、晋国人说：“我刚才利欲熏心，两眼晕眩、发热，天下的东西都似乎是我原来就有的，不知道是你的东西了。幸好你给了我，我假如以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严峻，（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，莫非不是比他们好多了吗？有什么好笑的？”【阅读训练】1.说明：（1）即去（2）索（3）予（4）甚于2 .翻译:（1）皆若己所固有。（2）何哂之有？3 .就短文最终晋人的话，发表一下你的看法。【参考答案】1.(1)离开(2)求取(3)给(4)比严峻3.虽然强抢不是什么值得表扬的，
26、但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激扬，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品德虚伪！15.范仲淹罢官范文正公守邠(bin)州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞(Shdng)，见缭统(Cuidi6)数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，三(fng)殆棺椁E(gu)皆所未具。公恍然，即彻宴席，厚蜩(zhu)给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。【译文】范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就望见几十个穿着孝服的人正在筹
27、办装殓之物。他立刻派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要安葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，马上撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。【注释】邠(bin)州:古州名,在今陕西境内。觞(Shdng)：酒杯。缭经(culdie):丧服，此指穿养丧服。营理:筹办。寓居士人:借居在外的读书人。眉(fng)殓:下葬时入殓的衣服。郎(椁)(gu6)沽代套在棺材外面的大棺材(套棺)。彻：通“撤二蜩(zhou)：救济。【阅读训练】1.说明：(1)亟(2)具(3)恍然(4)毕2 .翻译:(1)暇日率僚
28、属登楼置酒(2)坐客感叹有泣下者。3 .从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。4 .这个故事表现了范仲淹怎样的品质？【参考答案】1.（1）连忙，赶快（2）具备，齐备（3）失意的样子（4）结束，完毕3 .亟令询之、恍然，即彻宴席，厚蜩给之。4 .表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16.一知半解宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行
29、乎？愿子之且以名母为后也。”（选自战国策魏策三）【注释】名其母：直呼他母亲的名字。【译文】宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家尽然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么缘由？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不行能超过天地，因此我就直呼母亲的名字J他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部根据它实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字这件事放
30、在后面（暂缓实行【阅读训练】1.说明（1）而名其母（2）吾所贤者（3）是以（4）子之于学者2 .翻译（1）吾所大者，无大天地，天地名。（2）愿子之且以名母为后也。3 .题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺，它讽刺了宋人的什么？【参考答案】1.（1）却（2）圣贤（3）因此（4）用在主语和介词结构之间，无义3.读死书而不擅长运用，变得特别迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。17.非所言勿言非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊而我独清，众人皆醉而我独醒。（选自说苑说丛）【注释】
31、诡：欺诈，奸猾。声：声望，名声。溷浊：浑浊。【译文】不需你说的你就不要说，从而来避开祸害；不需你做的你就不要做，从而来避开危急；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避开欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避开损害名声。眼睛光明的人能看到昏暗的地方，有才智的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；擅长思索的人能在祸害没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，全部的人都醉了，只有我还醒悟。【阅读训练】1.说明：（1）患（2）冥冥（3）谋（4）戒2 .翻译聪者听于无声；虑者戒于未成。3 .“世之溷浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的详细体现是什么？【参考答案
32、】1 .（1）祸害，灾难（2）糊涂、愚昧的样子（昏暗的样子）（3）谋划（4）防备，戒备2 .聪慧的人，还没有一点声响时就预料到了；会思索的人还没有胜利时就做好防备。（听力灵敏的人能在无声中听到声音；擅长思索的人能在祸害没发生时做好防备。）3 .非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。【特殊说明】本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察。18.武王问治国之道武王问于太公日：“治国之道若何？”太公对日:“治国之道，爱民而已。”日：“爱民若何？”日：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道
33、，使民之义也，爱之而已矣(选自说苑政理13)【译文】武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法就是疼惜百姓罢了。”武王说：“疼惜百姓是做什么事？”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们胜利不要使他们失败,使他们好好活着而不要杀害他们,给了他们的东西就不要再抢回来，使他们快乐别让他们苦痛，对他们看法温和而不要怒目相向。这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。”【阅读训练】1.说明：(1)道(2)而已(3)若何(4)利2翻译:(1)爱民若何？(2)此治国之道，便民之义也，爱之而己矣。3.文中详细体现“治国之道”的内容是什么？【参考答案】1.(1
34、)方法(2)罢了(3)怎么样(4)利益，好处3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。19.君子之言君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，最终不行及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。【译文】君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方起先，最终使人不能赶上。君子考虑华蜜往往不能周全,但思索祸害却百倍于思索华蜜。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充溢犹如空虚一样，有犹如没有一样。【阅读
35、训练】1.说明：（1）寡（2）弗及（3）虑（4）祸2 .翻译:（1）君子之言寡而实，小人之言多而虚。（2）君子择人而取，不择人而与。3 .君子之言与小人之言的区分在于什么？4 .列出文中的两对反义词。【参考答案】1. （1）少（2）不及，比不上（3）考虑（4）灾难，祸害3 .前者寡而实，后者多而虚。4 .寡多、实虚、有无20.刘备纳贤初，涿郡刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙增同师事卢植，由是往依璜。璜使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍
36、立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙璜，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。(节选自资治通鉴)【注释】涿(ZhUO)郡：地名,在今河北中部。公孙增(Zdn):人名【文化常识】说“刘关张”：在历史上，刘备、关羽和张飞三人关系密切的“恩若兄弟”。再加上三国演义的渲染，虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴，谋大业，同心同德，生死与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，
37、形成团体的凝合力，这是弱小群体抵挡强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深化到社会。【译文】当时，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖，(耳朵很大,)自己一回头都能看得到；他胸怀大志，平常很少说话，兴奋、生气等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功，因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身
38、边侍卫。他们跟随刘备应付周旋，不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便专心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国，为他统领骑兵。【阅读训练】1 .说明：(1)后(2)顾(3)依(4)以为(5)诣(6)奇2 .翻译：(1)少孤贫，与母以贩履为业。(2)有大志，少语言，喜怒不形于色。3 .刘备的人生经验给了你怎样的启示？【参考答案】1.(1)后代(2)回头看(3)依附，依靠(4)把作为(5)拜见(6)以为奇3.要有一番作为，就要擅长海纳百川。（生于忧患，死于安乐。）21.绝妙好辞魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、命臼八字。魏武谓修曰：
39、“卿解不？”答曰：“解魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾己得。”令修别记所知。修日：“黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”：醺臼，受辛也，于字为“肄”：所谓“绝妙好器”也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”（节选自南朝宋刘义庆世说新语捷语）【注释】魏武：指曹操。崩5）臼GiU）：捣粉末的器具。【文学常识】世说新语是南北朝时期（公元420年公元581年）的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机灵应对的故事。刘宋宗室临川王刘义庆（403444年）撰写，今传本皆作三卷，分为
40、德行、言语等三十六门，该书所记个别事实虽然不尽准确，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。世说新语善用比照、比方、夸张及白描等文学手法，佳句多多，典故不俗，后人对“魏晋风度”的理解，很大程度上得益于这部著作，尤其是摹划人物，只寥寥数语，精神面貌便跃然纸上，诚为中华文学中的珍宝奇葩。惋惜的是，世说一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其溢号为“康王【译文】魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着。碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、菌臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得
41、。”魏武帝说：“你不要说，等我想一想。”走了三十里路，魏武帝才说：“我已经懂得了。”于是让杨修另外记录下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色的丝，在字中是一个绝字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个妙字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个好字；通臼，是受辛之器，在字当中是一个辞字：合起来就是绝妙好辞的意思呀！”魏武帝也登记了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才能比不上你，竟然相差了三十里。”【阅读训练】1 .说明：（1）过（2）不（3）行（4）女子（5）记2 .翻译:（1）卿未可言，待我思之。（2）我才不及卿，乃觉三十里。3 .从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是的人
42、。【参考答案】1.经过（2）同“否”（3）走（4）女儿的儿子（5）记录2.略3.才高八斗，绝顶聪慧22.牧童捉小狼两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥.大狼听见仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼听见四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。（节选自清蒲松龄聊斋志异）【文言学问】说“且且”的义项较多，在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候，一般有三个义项:表示并列，可译为“又”；表
43、示递进，可译为“而且”；表示让步，可译为“尚且”。文中的“且号且抓”应当表示并列，是又叫又抓的意思。【译文】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前.,窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，老狼回来了，它钻进狼窝一看，小狼不见了，心里特别惊惶。个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵,有意让它哀号。老狼听到小狼的叫声，仰头望见了（牧童和小狼），生气着冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上欺压得小狼急促地哀号起来。老狼（听到了）停下（它的）嚎叫四周张望，才远远望见另一棵树（上的小狼和牧童）
44、，它又离开这棵树奔跑向另一棵树下，（它）像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停，脚下奔跑个不停，来来回回跑了几十趟,跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便纹丝不动了。牧童下树一看，老狼已经断气了。1 .说明：(1)去(2)故(3)趋(4)状2 .翻译：(1)入穴失子，意甚仓皇。(2)乃舍此趋彼，号抓如前状。3 .这个故事告知我们的道理是什么？【参考答案】1.距离(2)特意(3)快速跑(4)样子2.略3.要擅长用才智战胜比自己强大的敌人。23.林逋论学问学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又
45、必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。(选自林逋健余劄记)【注释】闻其说：听师长的论说。为其事：实践师长所训诲的事。【译文】求学的人提问，不只要听师长的论说，还确定要了解他们治学的方法；不只要了解方法，还要实践师长所训诲的事。这其中，既能向师长请教、又能和挚友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。【阅读训练】1.说明：(1)独(2)方(3)辩(4)诸(5)实务2.翻译:盖学以学为人也，问以问所学也。3.北宋初期“晚唐
46、体”诗人之一的林逋有“梅妻鹤子”之称，其诗山园小梅二首?其一中“，两句更是喜闻乐见。【参考答案】1.（1）只方法、技能探讨、辨别“之于”实在的事情3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏24.一轴鼠画东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁；逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。（选自曾敏行独醒杂志）【注释】东安：县名，在今湖南省境内。作鼠一轴：画了一幅装裱好的鼠画。【启发与借鉴】侧面描写文中写东安人士的画技逸群，其鼠画活敏捷现，形态逼真。文中却没一句话干脆介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘了，也很可能是平凡之笔，因犯难于写得形神兼备。作者奇妙地避开难点，大写其猫，说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字,极力描写猫的急于追逐，而猫的急不行待又正说明鼠画的逼真。把猫儿的错觉写得愈活，就愈能烘托出鼠画的活龙活现。这就是侧面描写的妙用。乐府陌上桑中说秦罗敷是个极漂亮的女子，其中写道：“行者见罗敷，下
