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1、2023年爱和自由的读后感7篇篇一：爱和自由的读后感和自由故事内容1590字读后感之前自己曾经读过一本童年的隐私，爱和自由和童年的隐私里的观念是相同的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本童年的隐私。不过因为是中国人写的，所以更好懂。我把看完这本书自己感受深的地方摘出来谈自己的感受。红色为摘录爱和自由的文字。排列依次不是原文依次。因为人们并不懂教化。搞教化的不懂教化，管教化的更不懂教化也不想懂教化，是人类社会的通玻这个我感受特别深。这里要说起窗边的小豆豆这本书。因为读完这本书我常常回想起自己的童年，所幸自己的记忆力还不错，多年前的事情始终记忆深刻，这个我想窗边的小豆豆作者东彻柳子也肯定是对童年的记忆
2、深刻才能完成这本好书吧。我回忆起童年里因为把一群小挚友领到家里把妈妈辛苦晒的一坛子柿饼给分发了遭到妈妈的责怪；回忆起小学时一位女老师把一盒粉笔努力的向班上一位学习不好的同学砸过去，粉笔四溅的情形；回忆起童年原来美妙的夏天晚上怎样被表叔用鬼故事吓的不敢回家；太多太多的故事让我记起不要这样对待我的孩子。所幸我还属于下面这段话的前者。自己有又知道有的人绝少，而自己有又不知道自己有的人太多。关于这句话我最想说的是好多成人在自己有了孩子的时候，完全遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有特性的苦痛！而又接着把这种苦痛施加的自己的孩子身上！特性跟创建力是画
3、等号的。因此人的整个培育过程应当是一个特性的培育过程。有特性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。关于特性我的理解是肯定不能让孩子受到束缚，这也就是爱和自由这本书里提到的自由。肯定要关注孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。不然的话也就像下面说的一样,只能是这样的结果。我们在成长中的每个敏感期都没有得到应有的关注和指导，我们甚至没有在自己发展时得到敬重，我们深深的、独到的思维实力丢失了。虽然我的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中赐予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱!所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。什么是爱，
4、是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教化，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。爱是什么呢？爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，以及怎么样去教。首先谈谈我的相识，我认为的教应当不是枯燥的教，而是带着孩子去相识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。下面的这一条我就特别认同。相识事物的.过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分,并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力
5、。而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的。看下面：一般的教的本质了：让孩子把留意力转向什么，然后教什么。但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。这一条我这个妈妈感觉做的还比较好，从来我抱着豆豆很少默默无语不去关注孩子，即使她很小很小时，我抱出去，望见她在看什么，或者她可能会看到什么，我都会把我的留意力变成她的留意力，然后轻轻的告知她她在看什么，这个豆豆说话比较早以及现在能清晰的表达自己的意愿，我觉得应当和她从小跟她说有关系吧。另外看完窗边的小豆豆时我真的特别喜爱书中的巴学园，假如我们的学校都像巴学园那样给孩子自由多好啊！而不是现在这种一般的教。当一个人在树林里漫步的时候，他能够许久的深思，他能
6、够浪漫的联想，在这个时候假如远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利老师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里漫步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。篇二：爱和自由的读后感老师读书心得爱和自由读后感时间过得很快，孙瑞雪的书已经读完了其次本爱和自由,千万个父母因此书而彻底变更，他们心灵受到震撼，感动而愧疚，千万个孩子因此书成长成为心理有力气、有强大自我、有卓越创建力的一代新人！孙瑞雪老师称这本书是一本爱孩子的书，而不是教孩子的书！这是打开书看到的第一句话，怀着这份新奇，我细致品读这本书，想要一探原委，这本书为什么被她定义为爱孩子的
7、书。书中有这邦样一句话：幼儿期学什么形东西不重要，重要的是让儿瞩童独立发展自己的心智、生奄命、认知实力、认知技巧，惺这是最重要的。这要三是一位家长看到了会怎么想销呢？孩子的家长总会向老师蒲问各种类似的问题：老师觅，我们家的孩子每天都学习宽到了什么啊？为什么问什么睬都不会？你们幼儿园问什么先不教识字、写字和英语谤家长们以为枚对孩子的爱就是让孩子学习锄许多的学问，从起点上远超鱼于同龄人，于是疯狂的给孩菩子施压,让他们学习他们不犊理解的学问，给他们报许多占的补习班、特长班，参与各晴种竞赛，赢得尽量多的奖项袖，似乎要把孩子养成神童，创这样就能让孩子将来成为国藐家栋梁。可是，作为教绽师，我们不仅学习的专
8、业要艇求我们遵从孩子身心发展规净律，给孩子适当的教化，国坍家也要求幼儿园严禁小学化誓倾向，孙瑞雪老师也告知我皱们，幼儿园孩子重要的学习倡让儿童独立发展自己的心智耐、生命、认知实力、认知技拥巧，良好的学习习惯培育要芜远重要于对孩子学问的教授栅，更要对教授孩子死学问豫说不！刚起先，孵幼儿园里面每天上午支配两绣节课，下午一节课，除去吃捡饭、睡觉、喝水如厕、运动亚时间，孩子基本上没有多少橙自由安排的嬉戏时间，老师忆也感觉到很疲惫，似乎每天演都在赶课。最终，经过液深思熟虑，改成了上午下午蓄各一节课，这样空余的时间浚大大延长，孩子的活动就自所然丰富起来了，有时候去捏需一捏超轻土，有时候去区角螺嬉戏，有时候
9、一个小破网就灿能玩很久的网小鱼嬉戏暂一天，我幽拿来两块废旧的纸板往地上争一放，孩子们就可以自由地谭爬，让每天没事在地上爬和麦滚的孩子有特地的区域去满物足自己的须要，慢慢的，没樟事趴在地上的的现象就变少彩了。一次，我拿来我的喂破床罩，一部分孩子们抓住真两边，一部分孩子爬上去，帧既熬炼了胆识，又让孩子知藻道生活中的许多东西都有不浩同的用途，激励他们去开拓苏思维。一日活动皆教化引，只要你情愿每天细心设计展的活动和无意中发展的好玩懊活动都能让孩子欢乐的人成隐长。并不局限于一方讲台，者一节课堂。还有，书中秤这样的案例我深有感受。伊儿童不情愿将自己的东西给夏别人的话，任何人都没有暗泳示、强迫孩子把东西给别
10、人扯的权利。也不能用夸奖和赞窝赏来刺激孩子把自己的东西兔给别人。因为儿童此时正是吨感觉自己私有财产的敏感期欧，强制儿童将自己的东西给唆别人就意味着教孩子去强行耘拿别人的东西。身边乳有这样一类人，她们强迫孩豪子去学习共享,觉得孩子愿闷意共享给别人东西就是一种驭大爱的举动，会得到表扬，丹而假如孩子一点又不情愿分辫享出去又会被冠上自私乒的罪名，孩子苦不堪言，就娩会用无休止的哭来抗议。慨特殊是我的小侄女，她的忧妈妈总是要求孩子共享，可虫是他的孩子才两岁多，把什肖么都认为是自己的，连她的凑妈妈抱一下别的孩子都难以匝接受，我偷偷把我给她买的波她用不上的手工书放到我的饥书包里，被她看到了都要哭平闹一场，她的
11、妈妈竟然要她邵学习共享，否则就说她自私轧，我信任这对孩子强制压抑夯的行为必定让孩子苦不堪言承。还有更让人无法理解莫的是，有的人还喜爱逗孩子撤，让孩子把好吃的好玩的分弄享给自己，假如不共享就会爸被说成小气，假如共享溺了又会说:感谢你。我不缨要，你自己吃吧！看到这蛹种场景我总会替孩子难过。进孩子以自我为中心的时井候，对自己还了解不够，更促不谈了解别人和自己与他人熏的关系了怎么能强迫他共享晴呢？爱和自由是孩子成踞长的必要条件，是须要老师唾与家长都要探讨的课题，不恬要为孩子供应以爱为名玉的毒药。2023年1沙月15日星期一篇三：爱和自由的读后感和自由读书笔记5篇爱和自由读书笔记一没有读这本书之前，我从
12、没有听过什么蒙氏教化，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我接着学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？作者这样说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历是我们成长的结果，那可能是不爱。我非常同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做羞涩的事，不求自我的好处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜爱不义，只喜爱真理；凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息虽然读完了这本书，但里面的好多
13、概念好像还不太明白，而自我更感爱好的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说不，不要以大人的观点去告知孩子，哪些是正确的，哪些是错误的,要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个不字呢。蒙氏的教化，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说不的，但这个不要怎样说,以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子,使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是经过感觉
14、来认知这个世界的，经过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。读完这本书，不得不承认，在教化这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教化理念都不能让它走向一种极端,这本书里触动我心灵的地方许多，但也有许多值得我思索的明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论学问的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！爱和自由读书笔记二正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自我的内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也
15、未必正确，我们一般人就知之更少了！可是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器!在儿童探究世界的过程中,因为阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自我的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新颖地望着四周的一切。年轻的妈妈告知女儿：这位阿姨是老师！老师。听到这两个字，小女孩忽然胆怯地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老
16、师究竟对她做了什么，以至她竟然如此胆怯老师这件事或许是个案，但的确让我在一段时间之内对中国的幼儿教化产生了担忧。爱和自由就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住!之后是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧!之后，令人惊愕的一幕发生了，老师说：笨死了，连个球都不会扔！怎样着都是孩子的错!可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去,并且对什么都没信念，也不敢去挑战自我，更不用提什么创建力了！其实，何止是儿童，在充溢指责、冷漠、埋怨的环境
17、里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工作是不是就会快乐、有效率的多当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢爱和自由读书笔记三看了孙瑞雪的爱和自由感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立即被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。都说仅有切身感受的事物才会异样认同，此刻却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：假如自我从小能在爱和自由的教化理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得
18、把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教化方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此爱和自由的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸,作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由。爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。书中是这样的定义爱的。不动怒、信任、盼望、永无止息的等待是打动我最深的字眼。在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。以往，我也
19、认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人镇得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的威历因为，我们就是在这样的教化中成长的，我们从小按着乖孩子的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教化带来的后果。为什么一代一代的父母都对自我的境况不满足，舍命把期望寄予在孩子身上，要孩子按我说的去做，但不要学我？为什么父母以自身的经验和教
20、训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强独立的人生道路？我们了解自我起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让内心的小孩和现实的孩子一齐快乐、自由地成长！爱和自由读书笔记四读到孙瑞雪教授这样一些话：蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不须要我们成人往里面灌东西。儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不须要成人给他增加什么新的资料,只需供应发展的环境和条件。是啊，我们成人有太多的专制和越权，总感觉孩子就是孩子，为
21、了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子发展的程序和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子为所欲为，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会限制自我?但经过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感受。首先，我觉得不论是家长还是老师必需要变更自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到言传不如身教，孩子就是
22、镜子反照着成人的言行举止，所以，我深感自我肩上职责的重大。爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚毅、充溢创建力和志气。这是我们的心愿和目的！爱和自由读书笔记五近些天，翻阅了孙瑞雪的书爱和自由，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。爱与自由的一个最具有颠覆性教化观念就是蒙特梭利精神坯胎论，所谓的精神坯胎是说，胎儿在母体中构成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的发展,指导儿童该去抓什么，摸什么这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿
23、童将根据预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不须要大人灌输什么新资料,而只须要为儿童创建成长的环境和条件。假如细致思索一下我们驾驭语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本驾驭本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充斥的语言声音中自行驾驭语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞许这本书的观点：人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。这个与中国大陆学问至上的教化观念好像完全相悖，绝不让孩子输在起跑线上！，舍命给孩子灌输学问，这
24、就是我国教化的现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的教化观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教化，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说不的，但这个不要怎样说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。蒙氏的教化理念强调孩子自我教化，家长和老师只是视察者，引导者，能够让孩子在自由中自我找到纪律和约束,心甘情愿的遵循规则。这个才是教化的
25、最终目的。网上此刻蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然此刻也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教化就是纷繁芜杂的教具。我觉的此刻中国的早教机构已经把蒙氏教化当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不情愿的时候我们遵从他们的意愿了吗我想答案是没有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言本领，数学本领，绘画本领。篇四：爱和自由的读后感和自由读后感读爱
26、和自由一书背景：去年老二刚诞生，全家人都劳碌刚诞生的婴儿，老大只能自己睡觉自己做作业还得常常被说动作轻点小声点，但老大还是各方面表现不错。本以为这也是很正常的，直到这次寒假在家上英语课，有节课是将音标中的重音和弱音，讲课老师把重音和弱音比方成家里只有一个小孩时这个小孩就是重点，当有弟弟或妹妹诞生后可能这个老大就不再是重点了，当时我家老大坚决果断的说：这个老大就是我。我在旁听课时没有做过多的说明，醒悟到了对小孩心理还是造成了肯定的影响。确定了解儿童的心理和怎样让孩子体会到父母的爱、怎样做才是爱孩子。在这本书中，印象最深刻的：儿童成长的间或性特殊大。比如说在家里兄弟姐妹排行不同，心理状态就不一样。
27、不经意的话语、不起眼的行为我们大人不知道对孩子意味着什么,但对儿童的心理可能造成肯定的影响，通过正确的方式表达可以让孩子打快乐结。蒙氏幼儿园园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱，充分的自由，才能促成儿童根据自我内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。我们成人有太多的专制和越权，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从自己的支配，可不知这样恰恰违反了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的人为自由就是让孩子为所欲为，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会限制自我?首先要变更自我想要驾驭孩子的想法，
28、同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到言传身教，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自我肩上职责的重大,须要不断的学习。篇五：爱和自由的读后感雪作品爱和自由读后感心得1280字四年前就看过孙老师的这本爱和自由，当时看的时候就觉得这种教化方式很好，可是书看完了就完了，没有很深化的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消逝了。以往工作的早教机构虽然也主见蒙特梭利的教化理念，但就像孙老师在书里所说的传统
29、的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。随着孩子一每天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很剧烈的无力感，自我和孩子都很苦痛。一向想不明白：作为妈妈自我似乎已经尽全力了，可是为什么教化的路还是那么苦痛呢！直到我听到了孙老师的讲座，走入爱如是，参与读书会，再从新拿起爱和自由爱和自由的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异样的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只须要我们供应一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角造物主。在传统教化中我们从不怀疑孩子
30、是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的,都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的!成人固守着自我的信念，没方法站在同等的角度去视察孩子，更没方法视察到孩子的内在需求，也就不行能给孩子供应成长所须要的环境!然后成人就起先埋怨这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这或许就是我前面说到的所谓的问题。假如不能了解儿童时期不须要成人的那种灌输，而是须要条件的打算，儿童会自我汲取这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。我走进爱如是后，我细致视察身边的孩子，他们大部分都很自由，沉醉在自我喜爱的工作中，老师不会把自我的想法强加给孩子，以同等的身份跟孩子沟通，孩子表现出的那种工作时
31、的安静，嬉戏时的喜悦，发生冲突时心情的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是华蜜的。人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最名贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，改变莫测的，一切根据我们的安排进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满意；孩子捣乱的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感受,常常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈?那种感觉非常的无力也非常的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有心
32、情，我不舒适的时候我须要别人的劝慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的苦痛。我想结束这种苦痛，更加不愿这种苦痛在孩子身上持续。随着自我和珍宝在爱如是一每天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的改变，我们起先定规则，起先共享心情，起先同等的对看法，孩子明白妈妈不会再那么心情化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白爱你如是，非我所愿这八个字的意义。书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本须要反复阅读反复感受的书，信任随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获！篇六：爱和自由的读后感的一句话：100分把童年变成100岁爱和自由电子版内
33、容简介：爱和自由是闻名的蒙特梭利教化专家孙瑞雪爱和自由新儿童教化法的最新版本（第3版）。该书的前2个版本通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。本版对前一个版本稍稍作了修改，将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂，并在每个标题下将章中内容作了提炼，以便于阅读。这是一本关于爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，始终当心翼翼地仰视他们。这本书不是教你详细的方法和技巧，而是告知我们蒙台梭利教化的核心和理念：对孩子的爱和敬重。书中的每一章讲解了一个观念，辅以生动的例子。本书可以作为蒙台梭利教化的精彩入门书。作者简介：孙瑞雪女蒙特梭利教化专家生于1962年，毕业于宁夏高校中文系。
34、现任宁夏社会科学界联合会其次届委员会委员、宁夏妇女联合会委员、银川晚报特约撰稿人、银川电台特约嘉宾主持、宁夏蒙特梭利幼儿园园长、北京心智教化探讨中心主任。她是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创办者，在国内外幼儿教化界颇具声望。从1998年起为银川晚报蒙特梭利科学教化方法讲座栏目撰文，写有文章100余篇约100万字。从1995年起应邀到全国很多城市进行蒙特梭利教化讲座，受到热情欢迎和高度评价，并培育了一大批优秀的蒙特梭利老师，相继在宁夏电视台、银川电视台、兰州电视台做过多次专题报导。2000年出版了教化学术专著爱和自由新儿童教化法以及合著出版心智教化成长丛书和孩子终生共享数学逻辑的欢乐上下册；视察与创
35、建想象与创建心灵与创建。第三版前言：爱和自由来源于一部演讲稿，最初由学员们依据录音整理出来，在家长中、在网上广泛流传，后经作者整理，2000年8月出了第一版，2000年3月再版。前两版均未走图书发行渠道，仅通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑,孩子的成长是每个家庭大事中的大事。因此，当家长们发觉有这样一本书能帮助他们真正了解孩子、给孩子带来华蜜时，他们的感谢和欣喜便油然而生，这就是爱和自由广泛流传的隐私。爱和自由饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教化实践中，她始终专心灵和儿童对话，她能看到儿童
36、的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情,感知儿童的苦难。她说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子,因为现有的阅历早已过时。作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法替代；特性跟创建力之间是画等号的，创意不能教；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的实力，他一生都可能和苦难的童年经验作斗争，都在找寻自尊和证明自己现在许多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们主动地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种学问，当学问填满一个孩子的脑袋时，他的心灵确定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领会过大自然的美，没有和同
37、伴追逐游戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着学问，却可能离华蜜很远。2023年10月实行的首届中国教化创新论坛上，作为全国幼儿教化领域唯一的大会发言人，作者做了爱和自由的主题演讲；仅在2023年期间，她还应IBM北京公司、中国工商银行、北京回龙观小区、广州日报以及西安、吉林、昆明、郑州、石家庄、武汉、兰州、桂林、海口等地机构的邀请，作了十多场育儿讲座，这些讲座变更了千万个家长的育儿观，也变更了千万个孩子的人生。在家长们的企盼中，我们推出了爱和自由第三版。在前两版的基础上，本版稍稍作了修改，将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂，并在每个标题下将章中内容作了提炼，以便于阅读。本版将
38、通过图书发行渠道正式发行。让我们用作者钟爱的一首诗来结束这个开场白：让我的爱像阳光一样包围着你而又给你光辉绚丽的自由书目：第一章儿童带着什么来到这个世界？其次章儿童相识世界的第一步第三章智力来自哪里？第四章儿童必需自己感觉第五章不同品质的智力第六章为什么儿童喜爱重复做一件事？第七章智力的真正内涵第八章感觉训练是儿童智力发展的唯一途径第九章爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童成长的一切第十章从爱坡度向独立第十一章教孩子可能就是奴役孩子第十二章应当怎么理解孩子?第十三章自由与纪律第十四章陈旧落后的教化阅历第十五章驾驭学问与发展心智第十六章爱和自由的应用第十七章因为爱而情愿听从，因为有意志而能够听从第十八章
39、孩子达到听从的三个阶段第十九章儿童的优秀品行如何形成其次十章怎样努力才能为孩子创建好环境？其次十一章吃的问题其次十二章孩子的问题出在哪儿?其次十三章蒙氏教化思想适合中国的孩子吗第一章儿童带着什么来到这个世界？(1)儿童带着什么来到这个世界？有多少人信任儿童是一个精神的存在物?信任他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将根据内在的成长规律成长？我们曾经做过试验，在一个年龄段，孩子就喜爱玩水玩沙子，无论多有吸引力的器材和活动都不能吸引他，假如大人阻挡他，他会坚韧抗争。这究竟意味着什么？我们从不信任也不知道，胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一诞生就指导儿童如何发展，指导儿
40、童去抓什么，摸什么蒙特梭利把它称为精神胚胎。这似乎要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神发展模式发展。儿童似乎很弱小，其实他内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不须要成人给他增加什么新的内容，只须要给他供应发展的环境和条件。我们幼儿园最小的孩子是一岁半，我们用一岁半到六岁的孩子做试验，把超越智力水平的教具给孩子，假如老师不强制，不给儿童压力，儿童只会根据他的内心需求走。比方说，他喜爱玩水和玩沙子，只要把他带出去，多么具有吸引力的体育器材和体育活动他都不参加，他只玩沙子，脸上懵懵懂懂，对他怎么说脸上都是这种表情。他知道他要干什么，假如成人阻挡他，他会同成人抗争。我自
41、己的孩子也有这么一个过程。在他两岁多的时候，他爸爸买了两个玉米，对他说：你一个，你妈妈一个。他走过来以后说：这两个玉米，爸爸说都给我吃。我问他爸爸，他爸爸说：不是的，是给你一个，给孩子一个。我对孩子说：爸爸说给你一个，给我一个，并不是说都给你吃。我的意思是他撒了一个谎，他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情，站在那思索了一分钟，纹丝不动，然后毫无表情地走了。怎么会这样？真惊奇。但是，有一天，他对自己做错事突然有了感觉，脸上特殊尴尬和难为情，不让人说。这根本不是大人的说教能做到的，孩子已经根据他内在的发展规律到了这一步。假如成人没有根据这个规律让儿童发展，而是强加于他,逼迫他做，这个孩子的发展就可
42、能进入误区，真正的道德感就无法建立了。人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却认为精神的种子从不曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只须要我们供应一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们始终在充当一个角色造物主。人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。假如我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展，他肯定会成为人才。儿童的自然发展规律一旦遭到破坏，他整个发展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说，我们要做孩子精神上的仆人而不是主子。?但是今日，当我们把儿童的自我、学问各分一堆时,一切都被破坏
43、了，我们再也找不到儿童内在的隐私。迫不及待地想让儿童获得学问的想法桎梏了我们，并使我们产生了偏见，还有一大堆被称为学问的垃圾，这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。只有承认儿童有精神胚胎并信任他，人类成长的隐私才会在一个漫长的过程中呈现给我们。其次章儿童相识世界的第一步(7)一个孩子，一手拿着洗脸毛巾，一手拿着梳子，他咬咬毛巾又咬咬梳子。我们知道他在用嘴感觉软和硬。缺憾的是，他的父母并不知道，没有把软和硬这两个词刚好告知孩子；有幸的是，他们没有把毛巾和梳子拿开。我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准。事实上技能不重要。六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力
44、。蒙特梭利在两本书中都说：儿童全部的智力是从感觉发展到概念。我们来看一下什么是感觉。这些天大家听讲，印象最深的肯定是你们自己有所体会的那部分内容。你只能听见部分内容。这个部分内容，必定是你的感觉最深的那部分，必定跟你的经验和心理状态相契合。关于儿童，我可以举一个例子，比如说我的孩子。他一岁多的时候还不太会说话。我当时心里有点焦急，我想他是不是有点迟钝?当时急得我都要到医院去给他看舌头了。我家有个教棒，我就拿着这个教棒给他指灯。我说：这是灯，灯，灯！指完以后我又指着书说：这是书，书，书！我每天抱着他，给他指这指那，家里都指遍了，每天重复。但孩子依旧木木登登，什么表情都没有。我想：怎么回事儿，这个
45、方法怎么一点都不起作用呢？他的听觉很好，有时候会说：啊，啊，啊！这说明他嗓子没什么问题，我弄了一块干净毛巾把他的舌头拽出来，看看舌下有没有粘连，没有,就证明舌头也没问题。但他就是不说话。两岁一个月的一天，他跑出去玩，外面停着一辆卡车,他要上卡车，我就把他带上去。那时候正好是夏天。宁夏夏天的傍晚，天空的蓝色有一种骇人动目的感觉!湛蓝湛蓝的，特别的广袤和深远。那种感觉会终生留在你的记忆里。我的孩子就扒在车栏杆上，仰视着天空。他看了很久，我不知道天上有什么东西吸引他。我说：天！我孩子就说：颠（didn）o第一个会说的是天。他那个大舌头就说颠，颠，颠。当时我很震惊。过了一会儿他就不断地指着说：天，天，
46、天。从那一刻起，他见着人就拉人的手说：天，天。说了三天。后来我指着脚下踩着的地说：地，地！我孩子说：地，这是其次个词。我当时想，应当再给他说一个天和地中间的东西。我说：树，树！他不说，他坚决不说树。我说：人，人。他说：人，人。他驾驭的头三个概念：天、地、人。在这以前，事实上我不断地给他指着灯和书，而且我孩子小时候最喜爱做的一件事情就是站在书架那儿，把书一本一本往地下扒拉。扒拉下好大一堆，在那儿玩一会儿，然后撒一泡尿，尿一撒就走了。每天都这样，以至于我们家的书已经被扒拉得很乱了，没方法就弄了个柜门把它封住。在这个过程中，他如此地接近书，不断地摸书，但是我给他指着书说书他不说。这恰恰说明他没有视察
47、到书，他对书没有感觉。而他视察天时天触动了他，他对天有感觉了，恰恰这个时候我把这个词语给了他。词语捕获住了感觉，稳固了感觉，清楚了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。蒙特梭利说，这个东西就叫智力。智力就是从感觉发展到概念。智力就是这一过程，这一过程中的每一种感觉上升，都和其中的阅历和体验连在一起，儿童天生具备这种实力。这种实力每个人都不一样，这个过程每个人也不一样。现在我们明白一般的教的本质了：让孩子把留意力转向什么，然后教什么。但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。你知道儿童的感觉须要多少时间吗?再说，你让儿童留意一朵花，他却可能留意花上面的一个斑点。我敢说这种教唯恐会把孩子教糊涂的，你的语词不知道把什么概念化了，你的语词，对孩子，对你，都不知道表达了什么。这样的孩子上了学，头脑不清，思维实力弱。长大了，也比较糊涂，而且相互之间像北大闻名的教授金克木说的谁也不理解谁。许多人认为儿童不断用手往口里放东西这个行为是没有意义的，或是不知饥饱的表现。小孩子刚生下来，起先时假如他能够间或把手伸进嘴里,他其次次还会这么做，第三次、第四次你就会发觉他的手往嘴里伸的这个动作又快又精确。你看许多小孩子睡觉的时候都是这样：把手攥得紧紧的。他这个时候还没有阅历。阅历还没有告知他手能放到嘴里，他限制不了手。但是一旦他把手放到嘴里
