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1、2022北京八年级各区上学期期末文言文阅读汇编一、课内阅读（2022北京西城八年级期末）阅读生于忧患，死于安乐，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以甲动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。乙入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知丙生于忧患而死于安乐也。（选自孟子译注）1 .下列各组加点词意思完全相同的一项是OA.举于市市井之徒门庭若市B.人恒过过街老鼠操之过急C
2、.而后作敢作敢为得意之作D.发于声奋发图强千钧一发2 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是O【甲】动心忍性，曾益其所不能翻译：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干理解：这个语句强调了磨难带给人的好处。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡理解：这个语句从国内和国外两个角度正反论证了生于忧患”的观点。【丙】生于忧患而死于安乐翻译：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡理解：这个语句是在总结全文的基础上得出的中心论点。3阅读下面这则链接
3、材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。【链接材料】上问侍臣：“创业与守成孰难？房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！魏征曰：自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！上曰：玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。（选自资治通鉴唐纪）注：上指唐太宗。守成保持成就。草昧蒙昧、模糊不定的状态。忽不注意，不重视。（2022北京朝阳八年级期末）阅读愚公移山，回答问题。愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之
4、南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑日：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始t,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇
5、之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。4 .补全下列文言词语积累卡”。5 .依据上下文，对下列语句理解正确的一项是O【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。理解：已经90岁高龄的愚公，带着一家人独自居住在北山脚下。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公认为只要子子孙孙坚持干下去，山会越挖越少，总会被挖平的。【丙】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。理解：天帝被操蛇之神感动了，派夸娥氏的第二个儿子背走了太行、王屋山。6 .对于上文中的人物，你持怎样的态度？请任选一个人物，仿照示例完成评价。示例：我为愚公的有远
6、见点赞。他为了造福后代子孙，不顾年迈力衰，担负起移山伟业。7 .阅读下面关于当代愚公的材料，回答问题。【材料】2021年2月17日，感动中国年度人物名单公布，有当代愚公之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里，四周高山绝壁围，外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道，村民们世世代代几乎与世隔绝，祖祖辈辈生活在釜困中。自1997年以来，毛相林带领村民，历时7年在悬崖峭壁上凿石修道，凿出了一条长达8公里的天路，带大家走上了脱斐致富路。（1）材料中下庄村人世世代代的生活环境，会让你想到愚公移山中的H,（2） “愚公移山精神”是中华优秀传统文化的重要标识。请结合愚公和毛相林
7、“移山的经历，说说你对愚公移山精神的认识：（2022北京海淀.八年级期末）阅读富贵不能淫，完成下面小题。富贵不能淫景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子日：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：【甲】往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志,与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自孟子滕文公下）8 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.是焉得为大丈夫乎且焉置土石焉知非福心不在焉B.贫贱不能移愚公移山
8、移花接木斗转星移C.得志，与民由之军中不得驱驰得道多助成败得失D.以顺为正者以人为本四海为家画地为牢9 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是O【甲】往之女家，必敬必戒，无违夫子。翻译：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫。理解：孟子认为，妾妇对丈夫顺从，才是符合礼的表现，并以此类比，阐明了真正的大丈夫应该能顺应君王的意愿，帮助君王建立霸业。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：住进天下最宽广的住宅-仁，站在天下最正确的位置-礼，走着天下最正确的道路义。理解：孟子认为，讲仁德，守礼法，做事合乎道义，是大丈夫”最基本的标准，公孙衍、张
9、仪的行为不符合这一标准，因此不能被称作大丈夫。10 .阅读下面两则材料。材料一中“古之人的表现符合富贵不能淫中大丈夫的哪个标准？这一标准在材料二中杜畿身上是如何体现的？材料一-故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民：不得志，修身见于世。穷则独善-其身，达则兼善天下。（节选自孟子尽心上）材料二杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦6之，以孝闻。举孝廉，除3汉中府丞。是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。渐课民畜挣牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃日：民富矣，不可不教也。于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲
10、自执经教授，郡中化之，（节选自三国志魏书卷十六，有删改）注：善：修养。苦：苛刻。除：任命、授职。课：督促、劝勉。衿：Zi,雌性动物。化：教化（2022北京丰台八年级期末）阅读两篇短文，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，旦圭亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝微多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂.良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。与朱元思书吴均风烟
11、俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。固飞戾天者.望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横轲上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。11 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.略无阙处雄才大略略胜一筹攻城略地B.不以疾也手疾眼快奋笔疾书疾步如飞C.良多趣味良辰美景用心良苦良师益友D.望峰息心川流不息杳无消息息事宁人12 .下列对文中画线句的理解，全都正确的一项是OA.自非
12、亭午夜分，不见曦月。翻译：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。理解：只能在特定的时间见到太阳和月亮，侧面凸显出三峡山势连绵、危峰耸立、云雾缭绕的特点。B-绝嫌多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。翻译：极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。理解：春冬时节，从江上看向两岸，山水奇丽、树木繁茂，各种景物相映成趣，给人惊心动魄之感。C.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地鸣叫，猿也持续地啼叫。理解：猿鸣与蝉声、泉水声等相互交织，和谐动听，令人愉悦，而非后J猿长啸的肃杀悲凉。13 .根据两篇短文和天目，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。天目袁
13、宏道天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缩，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县e岩，庵宇0皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常。其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直显万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。（有删减）注：县同悬，悬挂。庵宇指小庙的房屋建筑。不常不能持久。盖华盖。直同“值，价值。类像。清清爽鲜美可口
14、。出缠指脱离了人间烦恼的束缚。中国文人常常寄情山水。三峡的山重岩叠嶂，隐天蔽日，富春江的山“,天目山石壁竦峭，都是对峻的充分体现；素湍绿潭的三峡水，既有“急湍甚箭，猛浪若奔”的富春江水湍急的特点，又有天目山飞泉的特点。山水特点相近，笔端流露的情感不尽相同。三篇作品都抒发了对祖国壮美河山的赞美，与朱元思书和天目都表现出的意愿，与朱元思书还表达了之意。（2022北京石景山.八年级期末）阅读富贵不能淫，完成各题。富贵不能淫孟子景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬
15、必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。14 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是()A.是焉得为大丈夫乎始一反焉心不在焉B.往之女家女扮男装女中豪杰C.丈夫之冠也怒发冲冠气冠三军D.居天下之广居面山而居安居乐业15 .翻译文中画线语句，并依据文章内容作出理解，全都正确的一项是C)A.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事.理解：因为公孙衍、张仪这样的纵横家位高权重，能叱咤风云，是令人望而生畏的当权者，所以景春认为他们
16、是大丈夫。B.往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：女子到夫家，一定要尊敬夫君，要告诫夫君哪里不妥，但不能违背丈夫.理解：孟子认为，公孙衍、张仪没有原则的侍君之道和女子的侍夫之道，如出一辙。C.得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。理解：孟子认为，大丈夫立身处世要懂得顺应潮流，要了解大多数人的意愿，并且要学会审时度势随机应变。16 .山东历史悠久，文化灿烂，素有“孔孟之乡，礼仪之邦的美誉，是中华民族儒家文化的发祥地之一。孔子、孟子都是对中华文化乃至世界文明产生重要影响的人物，自然也成为了山东重要的文化名片。亚圣孟子的“大丈夫思想激
17、励着一代代志士仁人。请你结合上文和链接材料，说说颜回、李玄通和苏武能否算得上是大丈夫。材料一子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓠饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（取材于论语雍也）材料二李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闽反叛，攻之，城陷被擒。黑闽重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：吾荷朝恩，作簿东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。拒而不受。后溃腹S而死，高祖闻而为之流涕。（取材于旧唐书）材料三天汉元年，武持节使匈奴，单于欲降之。乃幽单武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落终不降。武留匈
18、奴凡十九岁，及还，须发尽白。（取材于汉书苏武传）注：溃腹：剖腹。高祖：唐高祖李渊。节：旄mAo节。使臣所持信物。降：使投降。幽：囚拘，监禁。旃zhan：通毡，一种毛织品。卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。答：。17 .我国古代散文通过塑造独特的形象，来表达作者的情思或人生志趣。当然，散文类型不同，表现方式亦不同。写景抒情类散文，充分抓住景物特征进行描写，特别注重借景抒情，如三峡写三峡夏季的水势，突出其的特点，字里行间洋溢着对祖国河山的热爱。写人记事类散文，要透过人物和事件去体物察情，如周亚夫军细柳通过描写霸上棘门军将士、细柳军将士、文帝的言行，侧面烘托了周亚夫的真将军形象。阐发哲理类散文，紧扣观点
19、严密地进行说理，如富贵不能淫围绕的问题，孟子先破后立，提出自己心目中的大丈夫标准。（2022北京昌平八年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄孟子日：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也.父命之:女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。18 .依据语境，为下列加点词注解。(1)戒之日：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”戒：戒：(2)居天下之广居
20、居：居：19 .下列对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是()【甲】是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？理解：景春没有学过礼，导致对大丈夫的判断有误，孟子对此十分气愤、失望。【乙】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。理解：孟子认为大丈夫应该始终坚守原则，富贵贫贱威武这些外部施加的因素不能使之迷惑、动摇、屈服。20阅读链接材料，简要说说孟子关于“大丈夫的论断在范仲淹身上的具体表现。【链接材料】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，
21、每慷慨论天下事，奋不硕身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而己。常自诵日：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”-范仲淹有志于天下注：【或】有时。【怠汨）疲倦。（3）【沃】这里是洗”的意思。【啖（dan）吃。【谗（Chan）说别人坏话。【谪】贬官降职或流放。（2022北京大兴八年级期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【文段一】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封遇之界，
22、固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子，公孙丑下）【文段二】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵3上犯禁8，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（管子治国第四十八）【注】奚疑问代词，相当于“何。敬上服从上司。敬，恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。陵同凌，欺凌、侵犯，这里是违抗的意思、。犯禁触犯禁令。21 .用“/”标明【文段
23、一】中画曲线语句的朗读节奏。（只划一处）夫环而攻之22 .下列句中以”字用法和意义不同于其他三句中的一项是A.固国不以山溪之险B.以天下之所顺C.奚以知其然也D.是以善为国者23 .对两个文段中画直线语句的翻译及语境下的理解，完全正确的i项是A.三里之城，七里之郭。翻译：周围三里的城墙，七里的外城。理解：这句话写出城小易攻，然而环攻不胜，从而论述了天时不如地B.寡助之至，亲戚畔之。翻译：帮助的人少到极点，连内外亲属都会背叛他。理解：不注重个人的修养，就可能会出现这样的后果，那就可能战必败。C.安乡重家则敬上畏罪。翻译:安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法。理解：从治国
24、上看，百姓贫困才会安乡重家，才会敬上畏罪，才会易治。D.故治国常富，而乱国常贫。翻译：所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。理解：百姓的富与贫与国家的治与乱”是相辅相成的关系。24 .【文段一】【文段二】都论述了治国之道，也都采用（1）一的手法，强调了（2）一。【文段一】先提出“（3）一的观点,然后指出卫一一才能出现最佳局面，从而启发君主应该如何治国。【文段二】强调了（5）利于国家的治理。（2022北京延庆八年级期末）阅读两篇短文，完成下面小题。富贵不能淫孟子景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼
25、乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。苏武传（节选）班固单于使使晓也武，会论虞常8，欲因此时降武。剑斩虞常已，律日：汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：副有罪，当相坐。武曰：本无谋，又非亲属，何谓相坐？复举剑拟之，武不动。律日：苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。【乙】空以身膏草野，谁复知之！
26、”不应9注：晓：通知。会论：审判并处死。虞常；曾与汉使张胜私自交易，准备暗杀卫律，后事情败露，被活捉。张胜：和苏武一同出使匈奴，他为副使，苏武是正使。25 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.丈夫之冠勇冠三军怒发冲冠沐猴而冠B.妾妇之道独行其道志同道合分道扬镰C.必敬必戒引以为戒戒备森严戒骄戒躁D.马畜弥山大夜弥天硝烟弥漫弥山亘野26 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是O【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：（大丈夫）应该住进天下最宽敞的住宅里-仁，站在天下最正确的位置上-礼，走在天下最光明的大路上义。理解：孟子认为大丈夫做人做事要讲仁德，守礼法，合道义
27、。【乙】空以身膏草野，谁复知之！翻译：白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！理解：卫律希望苏武能听他的良言相劝，不要白白地丢了性命，要家喻户晓。27 .苏武算不算孟子所说的大丈夫”？请结合文章的具体内容说说你的看法。（2022北京怀柔八年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：吾与汝毕力平险，指通豫南，达子汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑日：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运
28、于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始t,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙又穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应O操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二上，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自列子汤问）【乙】蜀之鄙。有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日：“吾欲之南海，何如？富者曰：“子何恃力而往？曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下
29、，犹未能也。子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（节选自彭端淑为学）注鄙边境。恃凭借，倚仗。钵和尚用来盛饭食的器皿。（4）顾难道，反而。28 .下列选项中加点字意思相同的一项是A.年且九十且焉置土石B.以残年余力以天下之所顺C.固不可彻固国不以山溪之险D.帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大夫哉29 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是【甲】吾一瓶一钵足矣。翻译：我有一个水瓶和一个饭碗就足够了。理解：两个一”字表现贫者对物质要求低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定决
30、心。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公认为我会有众多的子孙，子孙还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，即使山增加的再高，总有可以挖平的一天。30 .苏轼云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。结合甲乙两文相关内容，谈谈你对这句话的理解。（2022北京房山八年级期末）阅读愚公移山，完成下面小题。愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
31、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋包2更毒量生五？杂日：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始t,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命争娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。31 .下列选项中加点字的意思都相同的一
32、项是（）A.汝心之固根深蒂固固步自封顽固不化B.面山而居居无定所择邻而居居天下之广居C.告之于帝三里之城不速之客置之度外D.帝感其诚诚惶诚恐精诚团结心悦诚服32 .下列对文中画线句子的翻译和理解，全都正确的一项是O【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？翻译：凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？理解：愚公的妻子认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此持反对态度。【乙】寒暑易节，始一反焉。翻译：冬夏换季，愚公一家开始返回家中。理解：一年才返回，说明移山进度之慢，难度之大。【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽
33、，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成，表明他对人力的无穷无尽怀有坚定的信念。33 .根据上文和下面材料，结合具体内容分析愚公和精卫共同具有的优秀品质。又北二百里，日发鸠之山，其上多柘木也有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自皎。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以埋3于东海。漳水出焉，东流注于河。选自山海经北山经注释:拓木:拓树，桑树的一种。其鸣自；它的叫声像在呼唤自己的名字。湮：填塞。参考答案：1 .A2 .乙3 .示例：他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道
34、生于忧患而死于安乐（或入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”）的道理；唐太宗认为治国要居安思危，慎重对待守成之难【解析】A.市场、集市市场、集市市场、集市；B.犯过错、经过，路过过于；C.奋起，这里指有所作为、干、做作品；D.表现、显露振作头发；故选A。2.乙：将敌国译为敌对国家有误，应为势力、地位相当的国家。正反论证了，生于忧患的观点有误，应为“从反面论证了，死于安乐的观点。故选乙。本题考查理解文段内容。在理解文章大意的基础上依据题干要求分析作答。甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也一句，体现了孟子“生于忧患，死于安乐的思想，也就是说治理国家要有居
35、安思危的忧患意识，才能使国家基业稳固。乙文中“然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之一句，集中体现了唐太宗治国思想，要常念守成之难，慎重对待，不能没有忧患意识，只有居安思危，才能长治久安。【点睛】译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备
36、的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。链接材料：太宗问身边大臣：创业与守业哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！魏徵说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守业更难！”太宗说：玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守业更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守业的艰难，正应当与诸位慎重对待。
