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1、2023年北京市九年级12区二模记叙文阅读汇编2023年北京市九年级12区二模记叙文阅读汇编一、现代文阅读(2023北京东城统考二模)阅读下面文章，完成下面小题。鱼鱼鹰鹰帮李木生三月二日晨。半个月亮在南天悬着，犹如老天正侧着一只耳朵，谛听微山湖的动静。山庄村的鹰帮出发了。不大的铁壳机动船，拽着七八只小溜子，每只小溜子上都有一个六十岁上下的渔民，或蹲或站着。小溜子的两舷支着四五排横木，横木上站着鱼鹰。鱼鹰们大多缩着脖，将头向后插进翅腋里，犹如没精打采的家鸭，只是光滑的羽毛黑里泛着亮闪闪的宝石蓝，小小的眼睛则冒着绿莹莹剑般的寒光。而那些六十岁上下的渔民们，个个戴着或黑或灰的棉线无檐帽，仍然或蹲或站
2、，缩脖抄手，和船舷上的鱼鹰一起与湖融为一体。终于停船，解缆。小溜子上的“老者”们各自拿出一把青黄的苦江草，在湖水里浸浸，一只一只为鱼鹰们扎好了嗦(sii)子久还没有反应过来，就见各只小溜上的“老者”们，全都麻利地脱去身上的羽绒服，挥起长长的竹竿，将鱼鹰尽皆赶进绿宝石般的湖水里。随即，“哨哨嘀嘀呦呦呦呦”，吆喝与呼叫，骤然爆破！静悄悄的湖刹那惊醒。十分钟左右，百十只鱼鹰们就已迫不及待地跃起，收身，箭一般射进水里。此人彼出间，鱼鹰们的大嘴与伸缩力极强的嗦子里，便会鼓鼓囊囊着捉到鱼。逢到大些的，鱼尾就会在鱼鹰的嘴巴上甩动着、摇晃着，还带着湿淋淋的湖水。原本又又老的汉子们，早已成为意气风发的英雄。双手
3、握桨，膀臂肌肉突起，身子前倾，昂俯有致，一划一收间，像极飞翔时的俯冲。或从船舷顺手牵鹰，或抄起竿头缠有网兜的长竿，迅速将鹰捞到船上，一手掰开鹰嘴，一手轻搦（nu6）鹰嗦，三两条小鱼或一条七八两的半大鱼就会吐进船舱里。鹰，争相入水叼鱼；人，东奔西突地抢鱼。“嘀嘀啼嘀呦呦呦呦”，此起彼伏。最是两三只鱼鹰头挤在一处，在水里疾行，一定是一条大鱼被它们缠住。四五斤，八九斤，有时竟有二三十斤的大鱼。鱼大劲便大，在水中更是让力道放大数倍，而竟能一条一条败在体重只有六七斤的鱼鹰喙（huI）下。这时，我才后悔将其当成家鸭的念头。鱼鹰也是鹰。鱼鹰更是鹰！它们.鱼鹰也有滥竽充数者，或者也有累的时候，以为伙在鹰群里，
4、偷会懒也能蒙混过关。这些在风浪里穿行了半个世纪的人们，哪一个不是眼观六路？总会有船与警告的叫声一起冲向偷懒者，甚至船未到，已经抄起竹竿投掷标枪般将竹竿掷于偷懒者身旁。竹竿先是空中飞行，“嗖嗖”有声；而后会在水中穿行，“哧溜溜”犹如响箭。常常是“哧溜溜”的声音未尽，偷懒者已经奋力扎入水里，重新投入捕鱼的行列。只有鹰帮的帮主、六十四岁的屈庆金，独驾一只小溜子，似乎超然于这种热火朝天之外。他快捷而匀速地摇着船桨，在鱼鹰与众小溜的外圈转悠，满脸的皱纹每一道好像都是一只眼睛，能够看穿湖下的一切：哪里有鱼，哪里的鱼多。向哪里转移，什么时间转移，全看他与他摇的那只小溜子。等到下午一时许短暂的休息，“畸畸畸畸
5、呦呦呦呦”，吆喝与呼叫，已在五个小时里持续不歇。开始时的兴奋与搏击，还好理解。而这种持续生命力的强大释放，暗暗震撼了我。我记下了这些鹰户：屈庆纯六十一岁，李居连六十二岁，熊光和五十八岁，李喜云六十六岁不仅下午还要继续上午一样的强力劳动，明天，后天更是日复一日，从农历的十月直至来年的农历二月，五个月里不停不歇。屈帮主不无忧伤地告诉我们，等到他们真正老了，微山湖上的鹰帮也就绝迹了。满脸纵横着皱纹的屈帮主说：“苦不怕，最焦心的是每年都要闲上六七个月（天一热，鱼活跃了，鹰就逮不住鱼了）。闲的这些日子里，全靠买鱼来喂，小青年谁还愿意干这个营生？”等到鹰累透了，人再撵也撵不动它们的时候，也就是这些六十岁上
6、下的人收工的时辰。夕阳枕着不高的独山，静静地落着。明天，这片静悄悄的湖上，还会响起激动人心的“嘀嘀嘀嘴呦呦呦呦”。（2013年民生散文选本，有删改）微山湖：位于山东，是我国北方最大淡水湖。小溜子：指小船。（3）嗦子：鸟类食道下部用来储存食物的器官，像袋子。搦：持，握。喙：鸟兽的嘴。1 .文章主要描写了以山庄村鹰帮为代表的渔民一日劳动的几个场景：（每空不超过20字）（1）前往途中，鱼鹰和渔民们与湖融为一体。（2）劳动即将开始，。（3）劳动最激烈时，o有时，O（4）劳动结束，鱼鹰累了，渔民也收工了。2 .阅读全文，在第自然段横线处补写句子，并简要阐述如此补写的理由。3 .有同学想以这篇文章为例，为
7、其他同学介绍快速阅读散文的方法。请从以下角度中选择其一提出建议，并结合该文内容作简要说明。角度1：高频出现的词句，如文中吆喝。角度2：描写优美或内涵丰富的句子。角度3：鲜明的人物。（2023.北京西城.统考二模）阅读门缝里看戏，完成下面小题。门缝里看戏卞毓方那年头，我五岁半。此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏失空斩。几年后我才知道，这出戏演的是三国演义的失街亭空城计斩马谡，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方一切都云里雾里，稀里糊涂。心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮
8、，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分二等，我记住了，最便宜的是五分钱。是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。断念，知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门
9、，右侧有道竖形的裂缝，约一拄长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是西厢记o好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好豉头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，
10、他看不到了。好无奈。身后喊喊喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧梁山伯与祝英台。两位女子唱罢梁祝，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫
11、着正好。这回是建湖淮剧团，剧目是秦香莲。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立
12、马移开了。是日我看完全场，尽兴而归O是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪没有人知道，此刻，我又变回了那个丛门缝里看戏的小男孩。（有删改）4 .文中作者记述了自己小时候看戏的儿次经历和心理变化。请根据文意，补
13、全下面的梳理概括。之前跟祖父在剧场看失空斩，懵懵懂懂，但又感觉神秘玄妙。再次去剧场碰运气，连从门缝里看西厢记也没实现，O碰巧在剧场外听了两位女子唱梁山伯与祝英台等，感到些安慰。,快乐满足。5 .文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。6 .结合文章内容，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。（2023.北京朝阳.二模）阅读梅岭之恋，完成下面小题。梅岭之恋想念梅岭已久。最早的想念，始于50多年前的中学时代，读过了陈毅的梅岭三章后。梅岭，便幻化成我向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。四年前，我
14、曾经由梅岭山脚隧道去江西。只见隧道这边密布阴云，风雨大作，隧道另一端却阳光灿烂，仿佛什么都没有发生。此刻我脑中不禁浮现一句古诗“八面风来山镇定”，梅岭阅尽春秋，淡然自若。今年初冬，我终于登上了梅岭。山间阴云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外深沉浓郁，不似江南烟雨中的草木那般水嫩轻浮。梅岭是一部大书，而非一首小诗。登梅岭,不像登别处的山，你不是来游玩观赏风景的，而是来参拜历史和英雄的。出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风，千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，是历史镌刻下的印迹。【甲】这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历
15、史的深处。这条古道.如一部宏大的乐章，乐章中的华彩部分，就是梅岭的关楼。慢慢地爬，不要着急一下子就看到关楼。心里忽然有点儿像晚年的音乐家柏辽兹，千里迢迢赶去见年轻时的恋人一般，虽然明知她已经苍老，却依然心里充满激动，充满期待，按捺不住急迫的心情，却不由得放慢了脚步。在幽幽古道中前行，仿若在历史长河中穿行，梅岭的英雄走入脑海。梅岭英雄，最早的一位要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言开凿梅岭古道，我们便不会有这样的机会与历史邂逅。位于大庾岭的梅岭，界分广东和江西，它海拔不高，却地势险峻，以那时的条件开凿这样一条山道，可以想象有多么艰难。清代诗人杭世骏曾写下这样的诗句：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能
16、迈禹功。”当年就是因为这条古道，南北交通才得以连接，可谓“沉沉一线穿南北”。苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。他当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易等到大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几人回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看红雨煮黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。对于我，梅岭英雄的代言，是陈毅。他为梅岭留下的梅岭三章，可以说是前无古人后无来者的绝唱。那时陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗，表明自己献身革命的决心当年的陈毅，才只有36岁。他的诗写得确实好，尤其是第二首：“南国烽烟正十年，此
17、头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”还是中学生的我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗，这样的山真的是英雄的山。走到半山腰，我看到一块巨石上刻着梅岭三章，用的是陈毅的手书。面对这巨大的诗碑，我站立良久，仿佛看到年轻时的自己。惭愧的是如今的我已两鬓斑白，旧日的热血情怀与昂扬诗情还剩下多少呢？不仅是我自己，后死诸君，是否还在一往无前的那样“多努力”？我想起了放翁的诗句：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”顿时心羞面涩。终于爬到了山顶，梅岭关楼就在眼前，那么熟悉，又那么陌生；那么亲切，又那么肃然。【乙】关楼是用一块块巨大的岩石垒成的，漫长时光的剥蚀
18、和打磨，使之光滑如镜，呈现出沉稳的苍黑色。有的石缝里长出青苔，湿泄而清新。抬头仰望，天色阴沉，山色蓊郁，幽深莫测。往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。关楼南面的门额上有“岭南第一关”，两旁有对联：“梅止行人渴，关防暴客来“；关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，光彩照人。这一切，我中学时代在画片上都见过，如今真的呈现在眼前时，我的青春记忆一下子复活了。遗憾的是，古道两旁的梅花没有盛开，但是转念一想，没有漫山梅花盛开的鲜艳色彩，还多了一点历史积淀下来的底色。也正因此，沉郁的山色能和苍黑色的关楼融为一体，连“梅岭”那两个红色大字，也愈发显
19、得夺目（取材于肖复兴同名文章）7 .行走于梅岭古道，作者想起了对梅岭有重要意义的英雄人物。请阅读第段，说说他们有哪些与梅岭相关的英雄事迹。8 .作者认为“梅岭是一部大书，而非一首小诗”。阅读全文，你对“大书”有哪些理解。9 .文中【甲】【乙】两处画线句分别是对梅岭古道和关楼的描写。请任选一句，结合文章内容做简要品析。10 .学校文学社编写的散文集有下面三个专题，本文归入哪个专题最适合？请结合文章内容谈谈你的理解。【甲】且行且思【乙】寻梦之旅【丙】历史记忆（2023北京海淀.二模）阅读童年野趣留乡愁，完成下面小题。童年野趣留乡愁所谓乡愁，应该是以童年的记忆为主吧，而记忆的组成一定有野趣、苦涩和艰
20、辛，也一定有快乐！我出生在草原上一个半农半牧的家庭里。那个年代，贫穷的家庭养不起一张吃闲饭的嘴，哪怕他才十来岁。我渐渐学会了农牧民要做的大多数活儿，比如放马放牛，放猪放羊，扶犁耕地，崎马驾车。面对众多的活儿，我唯一能做的是靠自己的智慧选择最不苦和好玩的活儿，而且我成功了今天看来，我那时的选择实在是聪明。每年暑期，正是塞北作物收割的季节，拔麦子、割筱麦、挖土豆都是苦力活儿，这时又是一年四季最热的季节。为了逃脱这些苦力活儿，同时为了过崎马的疮、好玩的瘾，我和另一个同伴就去说服队长，把放马放牛的活儿给我们。队长可能觉得两个娃娃可以顶替两个大人很划算，也就答应了。所以，从八九岁起，我就开始了断断续续地
21、在暑期放马、放牛的童年生活。当了牛马僧，第一好处就是自己可以选定一匹坐骑，没有坐骑追赶不上其他的牛马。坐骑的背上要捆扎一条羊毛擀的毡子。一是当马鞍用，使骑马的人尽量舒适；二是下雨挡雨，天冷防寒。还要有一根鞭子，鞭子是由鞭杆和鞭梢组成的。鞭杆材质要好，还要打磨光滑：鞭梢是牛皮拧成的，上粗下细，有长有短。不知道是不是为了打得响、打得疼，鞭子的末梢还要接上一种更细更结实的“道梢”。我八九岁时就会挥动长鞭，而且打得清脆响亮。放牧，鞭子摔不响，似乎也压不住阵，因此，每次出场，都要把鞭子摔得震天响。回来也要脆生生地摔几下，让人们知道：我回来了。骑马对一个草原的男人来讲，是必修的科目。我们小孩子驯马是从来不
22、需要什么鞍、鞋等装备的。我们只需有个缰绳，就个高台一跃而上，信马由缰。尤其是几个小伙伴相约比赛，那真是策马扬鞭，四蹄生风，好不威武，真有草原英雄的感觉。因为人小分量轻，腿短夹不住，经常会从马背上摔下来，也因为没有鞍籍等羁绊，人会掉得利索，不会被马拖行而受伤。我是屡掉屡骑，骑到屁股出血，不能坐行，只能躺着。这对一个想学会崎马的人是必须的历练，否则是成不了骑手的。这也是童年最深的记忆之一，最大的快乐之一。放牧之余，我们经常在草丛里、河沿边、崖缝中寻鸟窝和捡鸟蛋。那时生态好，鸟类多，常有不期之遇。我遇到过的鸟窝最多的有十几枚蛋呢！也遇到过已经出壳的小鸟，待在窝里睡觉，听见响动便会一挺一挺地爬起来，张
23、开红红的嘴，等待食物。也遇到过正在孵化的。而我们寻找的是还没来得及孵化的。怎么辨认孵化没孵化？你可以用拇指和食指捏起一枚鸟蛋，手搭凉棚，冲着太阳，闭一只眼观察。如果里面发黑了，那就一定是孵化有日了。如果是清澈的，那就很幸运，遇上了没有孵化的，也就可以美美地解个馋了。进入秋季，牛马的活儿逐渐多了起来。白天，牛马吃草的时间基本被“工作”挤占，晚上赶着牛马吃夜草就成了必须。我十岁多一点儿就独自一人在夜间放过牧。有一次，把牛马赶到坡上后下起了雨，我就裹了雨毡在一个地垄里躲起来，没想到太困了，居然睡着了。天快亮我醒来时，发现身边没有一匹牛马。可以想见我急成什么样子。好在先辈智慧地发明了给爱偷跑的牛马戴上
24、一个铃铛的土法。夜深人静，声音分外响亮。我静静地听了一会儿，便轻松地循声找到了我的牛马。夜间放牧，难免遇到难挨的饿肚子的情况。我们会潜进菜园子。其实，那时的菜园子也只有萝卜、白菜、土豆等。土豆是不可以生吃的。我们会捡来干透的牛粪，用火柴点燃，再把土豆放进去，熟后不但可以充饥，那味道也比今日裹了味精的烧烤好得多。嘴里回味着土豆的香气，腹中是熨帖的满足。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百岛齐飞翔。要是有人来问我，这是什么地方，我就骄傲地告诉他，这是我的家乡”这是描写草原最美的歌，是我童年唯一会唱的歌，也是常常把我带入无边想象的一首歌。在轻风吹拂、绿草如茵、小河蜿蜒、百鸟飞翔的无
25、垠草原上，白日里，我经常躺在草地上，头枕双手，看灌蓝的天空上朵朵白云飘过。看着看着，会把自己想象成孙悟空，威风凛凛作福花果山，腾云驾雾大闹蟠桃园；夜晚间，又总爱靠在大石旁或敖包下，裹紧雨毡，托着下巴，盯住月亮，想象嫦娥如何广袖长舒，何时重回人间。蓝天和大地，虽然人的生命须臾不能离开，但我从来没有像童年时那样亲近过。放牧其实是孤独和寂寞的，你可能一天也找不到一个说话的对象。而过于孤独寂寞，就有可能把你变成一个有“怪癖”的人。就在那些年，我产生了观察蚂蚁劳动的爱好。我把那些大大小小的黑蚂蚁、白蚂蚁、红蚂蚁一律称作黑兵、白兵、红兵，看它们如何从洞中用嘴含出一粒粒土，整齐有序地垒在洞口；看它们如何协作
26、，将一只比自己大几十倍的昆虫从很远处搬到“家”门口；看它们如何保护晶莹剔透的、白色的、繁衍生命的蛋；看它们如何在大雨来临前，将自己的“家门”（洞口）堵得严严实实。看这些仿佛看一部彩色电影，入戏深时甚至亲自参与动手帮忙，忘了牛马信的职责。现在想来，我那时是多么的痴迷啊！前两年，妻子赶时髦，花了不菲的钱买了一些野外用的帐篷等，多次动员我去和朋友们野营，我愣是一次没去。妻子问我原委，我告诉她：我从小夜间放牛放马，八九岁就裹个雨毡在山坡上、树林里过夜，遇到过蛇，遇到过狐狸，遇到最多的是我十分讨厌的老鼠，担惊受怕的阴影至今折磨着我。如今好不容易熬出了头，还让我花钱去受“二茬罪”，坚决不干。妻子听后大笑。
27、是的，生活已经告诉我们，有人终其一生努力挣脱的事，有人会花大量的钱财和精力去追逐。同一件事，对有的人是无奈，而对有的人则是浪漫。我受到的最深刻的童年教育就是充满野趣的生活。有苦涩，有艰辛，当然也有快乐。这快乐同样来自为了生存的拼搏和挣扎，来自童年的野趣。如果把这快乐比作荒漠草原上稀少而珍贵的雨水，那么童年的艰辛、苦涩就是撒向植物的有机肥，尽管味道不佳，但对植物的茁壮生长大有益处。童年的野趣留乡愁。留住乡愁，就留住了一份珍贵的记忆，而珍贵的记忆会不知不觉地发酵成一缕光芒和智慧！（取材于侯志明同名散文）11 .文章记叙了作者童年在家乡的成长经历。阅读文章，将下面表格补充完整。童年经历心理选坐骑，挥
28、鞭子骑马，屡摔屡骑快乐、不服输喜悦夜间放牧，睡着了，醒后找到了丢失的牛马；庆幸唱歌，躺在草原上看天，驰骋想象陶醉观察蚂蚁劳动痴迷、忘乎所以12 .多种表达方式的运用，使这篇文章生动鲜活，充满情趣。请以第段为例，分析运用描写、抒情这两种表达方式的好处。13 .作者在第段中写道：“今天看来，我那时的选择实在是聪明。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（2023北京丰台统考二模）阅读淮草地，完成下面小题。淮草地村子的西南地，长着成片成片的淮草。据老人讲，这块地冬旱夏涝，不适合种庄稼。生产队一合计，种庄稼不行，干脆种淮草算了。我那时不清楚这种蓬勃生长的植物为啥叫淮草。长大后，才知道我们这里属于淮河流
29、域，或许这是它得名的缘由吧。可淮河流域生长的草多了去了，却唯独它叫淮草？后来，查阅资料得知，它的学名叫黄背草，最适合造纸和盖屋。但如何得名，仍不甚了了。小时候，我们这里住的都是茅草房。虽叫茅草房，上面盖的却是这种淮草，而不是柔弱的茅草。茅草房建筑用材虽然简陋，建造起来其实并不简单：地基用石头白灰粗沙垒就，墙壁用富含淮草根的土坯砌成，山梁用扒钉咬紧的原木搭架，盖上高粱秸秆织成的长席，平铺一层厚厚的淮草，房屋四角坐上小青瓦，这才大功告成。这些建材中，最易得的，就是淮草。淮草是最体贴百姓辛苦的，它不娇嫩、不做作。春风刚刚拂过，嫩黄色的长叶子就从干枯的一墩墩的淮草根处探出头来，渐渐变成翠绿，深绿。布谷
30、鸟鸣叫的时候，淮草已长到齐腰深，葱葱郁郁。夏日，雨后，我们这些孩子往往会结伴前往淮草地。一踏入它的领地，淮草立刻把我们紧紧地包裹。刚才成群的小伙伴，转瞬失去了踪影。淮草，铺天盖地向我涌来。我既兴奋，又害怕，漫无目的地在草丛里穿行。一只螳螂“扑棱棱”地飞到脸上，打得我生疼，我“哇”地一声哭了起来。小伙伴们马上围拢过来，我立即止住哭声，随着小伙伴，冲入草海。我们可不是贪玩，而是为了采摘淮草地赐予我们的美味蘑菇和地软。密密的淮草地里可是有蛇的，那是有毒的土斑蛇。为了防止被它咬伤，我们通常拿着树枝，一边敲打一边前行。寻到淮草较为稀疏的地方，我们便四散开来，寻找白白嫩嫩的蘑菇。鹿菇喜欢和我们捉迷藏，它们
31、大都散落在杂乱的腐叶周围，不易被我们寻到。这时，找到它全凭运气。有时，正用树枝敲打着淮草，眼前猛然一亮，只见三两朵白嫩嫩的小伞从枯叶间隙静静地探出头来。我不敢声张，悄悄蹲下身子，拨开枯叶，小心翼翼地把两朵小伞拔出，拢在手心，兴奋地对小伙伴们喊道：“瞧，蘑菇，我找到蘑菇了！【甲】小伙伴们马上围拢过来，一起把目光投射到我的小手上。双印不服气地说：“这有什么，我一会儿就会找到比这更大的。”这牛可不是吹的，不大一会儿，他就在这附近采得几个大一圈的蘑菇。此时，我也只有眼羡的份了。旌菇不好找寻，我们就开始采地软菜。这是一种颜色模样都与木耳极为相似的野菜，只不过比木耳薄，比木耳平展一些罢了。它似乎是和雨水相
32、伴而来的，雨水至，它也至。【乙】一簇簇，一丛丛，喜气洋洋地铺在淮草地的表层。我们放下竹篮,伸开双手，成把成把地往竹篮里捧。不多久，每人都是满满的一篮子地软菜。收获满满，但我们是不会就此回家的。把竹篮往淮草地中一【丙】_（A.藏B.丢），我们便奔向淮草地西边的一条浅浅的沟里。这里生长着一种学名叫“白茅”的茅草，它没有淮草高挺的茎叶，叶子却比淮草长得丰茂。不过，这有什么区别我们关注的，是茅草顶上被嫩叶包裹着的“茅烟”下了沟，抽出茅烟，剥开裹着的叶子，露出细细的如棉花糖般的绒芽。含在嘴里，软软的，甜甜的，无比惬意。如果有小铲子，还可以顺着茅草，挖出白白细细的茅草根。这种茅草根，我们叫它甜甜芽。甩掉甜
33、甜芽根须上带的土块，在手心里捋两下，就急急地塞进嘴里，猛嚼几口，甘甜无比。这滋味，可比啃玉米秆强多了。看看天快晌午，我们结伴回家。晚上，美美地吃着凉拌的地软菜，品着鲜香的蘑菇汤，真是至高无上的享受。（取材于徐世奎的同名文章）14 .作品内容紧紧围绕淮草地展开。作者先写淮草，讲述种植淮草的原因，_，交代把淮草作为建房材料的原因；然后写淮草地，到了夏季，淮草长势旺盛，淮草地成了孩子们的乐园，孩子们冲入“草海”，在那里采摘蘑菇、O15 .文中【甲】【乙】两句富有表现力，请任选一句进行赏析。16 .选出填入文中【丙】处横线上最恰当的词语，并说明理由。17 .请结合全文内容，谈谈你对文章结尾“至高无上的
34、享受”的理解。（2023北京石景山统考二模）阅读川菜未必麻辣烫，完成下面小题。川菜未必麻辣烫现如今，北京的川菜馆可是不少，经营着各种源自巴蜀大地的大菜小吃。大街小巷随处可见的小吃店里可以吃到麻辣烫、担担面、酸辣粉，一些颇具影响力的餐厅里也开始流行像水煮鱼、酸菜鱼、毛血旺等风格豪爽粗犷、用料威猛大胆的江湖菜，而且有相当数量的“粉丝”追捧。提起川菜，人们的第一反应往往是被麻得吐舌头，辣得流眼泪。然而，辣椒是明代才从海外传入中国的。四川人开始食用辣椒的历史更晚，清代嘉庆年间的四川通志里都没有关于辣椒的记载。到了同治年间，吃辣椒的风俗才在巴蜀盛行开来，而辣椒成为川菜离不开的调料则是光绪年间的事情了。早
35、先的川菜里怎么可能有辣椒呢？也许有朋友问了，都没麻辣味了，还能叫川菜吗？其实川菜的口味远不仅是麻辣烫。在北京，有一道既不麻也不辣的川菜佳肴，不仅是曾经颇有几分神秘色彩的“四川饭店”的看家菜，而且至今还经常摆上“北京饭店”和人民大会堂的宴席，这就是大名鼎鼎的开水白菜。关于“开水白菜”的故事有好多，其中最著名的一个是说周恩来总理宴请日本贵宾，席近尾声时端上来这道开水白菜。一位女宾客看见只是一碗清水里面浮着半棵白菜心，觉得肯定寡淡无味，便迟迟没动勺子。周总理几次示意，出于礼貌，女宾拿起小汤匙轻轻舀了一点儿尝了尝。谁知，汤刚入口，那位女宾竟然立刻瞪大双眼惊叫：“哇！太鲜美啦！”于是狼吞虎咽地喝了起来。
36、地道的川菜很少有山珍海味，但这道开水白菜却足以鲜过山珍海味，真个是清鲜淡雅，香味浓醇，细品起来让人感觉层次无穷。其中的奥秘全在这开水一样的清汤里，不见一星油花，没有半点儿悬浊。现在许多厨师做菜离不开味精、鸡汁一类的提鲜调味品，结果做出的菜百菜一味。这些东西的鲜味没有层次，细品起来单薄得很。而真正的鲜汤却能融合百味，似淡实浓，鲜得有灵性，鲜得悠远而深邃。开水白菜的汤瞧上去清澈透明，淡若清水，却蕴含着非常丰富的滋味。它是用母鸡、母鸭、火腿、干贝、肘子等上好材料，经过“制汤”“扫汤”“稳汤”等一系列繁琐的工艺，熬制七八个钟头加工出来的，自然是鲜美得让人赞不绝口。汤中的白菜必选最嫩的嫩黄色白菜心，用滚
37、烫的清汤从顶上慢慢浇淋。菜心经热汤这么一淋，渐渐地像花瓣一样散开了，再继续浇，直到菜心完全熟软。最后把白菜放入汤碗，缓缓加进新的清汤，娇嫩的白菜漂在透亮的汤里，如一朵绽放的花朵，蕴含了诗意般的韵味。整个制作过程中，烹调者的心境必须平和舒缓，才能达到这令人惊艳的效果，而这种心境也融入菜里，一并传递给食客。开水白菜，多么朴实的名号！白菜本是俗物，若真叫个“高汤白菜”，反而显得不搭调了。这道菜在北京的声誉甚至超过了四川。烹饪是艺术，自然也就符合艺术创作的规律扬弃，发展，新生。回过头来再说说“四川饭店”，这家店原本在西单附近的一个很气派的四合院儿里。20世纪50年代，经周总理批准并亲自命名，由郭沫若先
38、生题写牌匾。五六十年代，很多国家领导人都曾到此品尝过川菜。改革开放后，“四川饭店”更是接待过无数的各国政要。这里的饭菜可谓是地道的川菜，连主副食原料都由四川专供，干烧锻鱼、樟茶肉、豆渣鸭脯、炒豌豆尖、宜宾糟蛋等特色菜肴，都令食客赞不绝口。我上中学的时候，学校紧挨着“四川饭店”，午餐经常是去“四川饭店”附属的小吃店吃担担面。还依稀记得那里的担担面不算很辣，上面浇一层浓香的猪肉臊子。大约是由于放了一种青灰色、切成细末的川冬菜的缘故，使得那份特有的鲜美难以形容。前些日子去了两家当下颇有名气的川菜馆子，也特意点了碗担担面，可吃起来除了死辣就再没什么感觉了。问及服务员：“这面里怎么没放川冬菜呢？”服务员
39、回答：“冬菜？担担面里放的是榨菜，没听说放冬菜的。”也许是因为我至今怀念上学时吃的担担面，以至于“除却巫山不是云”。口味的记忆属于触觉记忆，大凡对触觉的记忆都相当持久，相当顽固。有时我心里琢磨，如果川菜简单到只放几根辣椒加把花椒外带一勺榨菜这么简单，恐怕也就进不了四大菜系了。现在一些川菜馆子的菜没有川味儿，还有一个简单得不能再简单的原因，就是地道的川菜用的盐应该是自贡产的井盐，而不是超市里买来的海盐。盐，才是一切味道的基础。这个道理看似简单，却未必每个食客都懂。（取材于崔岱远的文章）18 .“味”是本文的核心，作者写到了“口味”“百味”“韵味”。请你任选其中一“味”，结合文章内容，说说川菜的特
40、点。19 .第段着力描写了开水白菜的美味。请从本段中任选一句，简要分析其妙处。20 .文中第段引用了元稹的诗句“除却巫山不是云”，诗句的原意是“除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色请结合上下文，说说作者引用这句诗想要表达什么意思。21 .文章以“北京的川菜馆可是不少“开头，以“现在一些川菜馆子的菜没有川味儿“结尾，你从中读出了作者怎样的情感。（2023.北京平谷.统考二模）阅读缝隙，完成下面小题。缝隙朱以撒这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意，从洞开的大门和里边的摆设，可以知晓他们都在经营一些什么，咖啡、甜点、沉香、山区土特产，便觉得没有必要走进
41、去。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。缝隙的出现，赐予了这样的机会。很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。时间过去，没有谁走过时会想到里面有这么多宝贝风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人工痕迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中我:探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到书法家的案前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情
42、调的经卷，终日临写我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。它们都是真迹，比挂在王羲之名下的那些作品可靠多了。夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，时日把曾经知晓它们的人送走，史册也语焉不详，让后来人止步。经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待。当然，桃
43、花源中人也通过捕鱼者张开的双唇，打探到了外界的一些秘密。捕鱼者离开时，桃花源中人对他只提了一个要求，即“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是寻找秘密的入口。这个人口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽日尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。我第一次见到桃胶是
44、在乡下，这里桃树千万，桃林连属无端，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味，总是会欣赏一番，再细细品尝。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触
45、空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。曾有人将朵朵桃花寄送给远方的友人，被津津乐道，以为是名士风度的延续。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩，想到唐伯虎和桃花庵，李香君和桃花扇，真是妙不自寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅风雅之举似乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写，然后抽空每篇看过这当然是一种私趣。师生之间的交流可以说单薄得很，他不知你，你不知他，通过文章，境探其中的主旨和
46、表达，究竟有哪一些差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，想如何，正是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐，这些都是我所乐意把玩的。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁无端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说他被史料的烟云遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问为何不以自己的话语言说？邻家的金银器皿的确气派得很，瓦缶瓷
47、杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个道理却不是都能明白的。每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂的榴糙尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。有时，在自我表现上，人还不如一枚榴植。有一则旧事是如此展开的弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅,方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心都很清楚一一大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的，
