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1、那务六村莫氏莫氏是那务六村早期居民，清代中期以前在六村居住，宗族势力强大。莫氏先民开发了六村，创造六村文明。今天的六村人仍时常提起莫氏先民的事迹。莫氏在六村居住时间长，对周边影响力广。莫氏主要聚居在六村自然村，没有向附近乡村分散，落籍时间今人不得而知，据推测，可能与增村莫氏同宗。莫氏当时的人口规模、农田亩数、活动踪迹缺乏相应的史料，今人对莫氏先民的认知来源于祖辈的流传。莫氏当中有地主、富农、中农，财富等级清晰。六村林氏祖堂是往日莫氏地主的住址，据说，该地主财富甲一方，屋梁用纯金所做，水窦用纯银打造，出行坐大轿，家中有长工、婢女。由于六村地处偏僻，地形复杂，前去化州州城和高州府城都极为遥远，又有
2、陵江天险阻隔，历来地方官府难以实行有效管治，因而造就莫氏的一方独大，左右村庄局面。据六村老人讲述，当时的六村莫氏在外人眼里是作风霸道、蛮横无理的氏族，附近有农民娶妻，莫氏地主竟要强抢新娘。莫三是六村莫氏的杰出代表，今天六村人的精神信仰。莫三生活在清代，在兄弟之中排行第三，大哥喊莫一，二哥喊莫二，所以人们也依序喊他为莫三，他真实的名字反而没人喊，久而久之就被遗忘。莫三生活的具体年份、妻儿情况今人不得而知，有人断定他为六村的地主。上垠、六村的居民都立庙拜祭莫三，尊称他为天官，尊称他的两位兄长莫一、莫二为尚书，在外说起莫三天官都知道是那务东北部的神灵。每逢传统佳节，上垠、六村的居民都十分虔诚地到庙里拜祭莫三天官，尤其是农历的正月十五、十六这两天，当地举行游神活动，敲锣打鼓，场面隆重。莫氏在瘟疫浩劫中人口锐减，最终搬离六村。清代中期，林氏及其他姓氏相继定居六村，与莫氏展开自然资源争夺战，当时的莫氏仍旧是六村最大的宗族，外来姓氏无法动摇其主要地位。莫氏人多势众,田多地广，势单力薄的小姓被莫氏挤压。后来地方流行瘟疫，连年不息，六村尤为严重，莫姓族人大量死去，剩下的族人为了保命不得不搬离疫区，另寻住所。鸦片战争后，六村已经没有姓莫的居民。今天，境内的光棍岭、马草墩保留着莫氏祖坟，往年还有外地莫氏前来扫墓。六村莫氏已成过去，今天的六村人拜祭莫三天官仍会想起昔日这一强大的族群。
