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1、小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。汝前行，我后行。2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李,飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。3、芦花水滨多芦荻df,秋日开花,一片白色。西风吹来，花飞如雪。译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立，荷叶形圆，茎横泥中，其名日藕。藕有节，中有孔，断之有丝。译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中，荷叶的形状圆圆的，荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。5、
2、菊注释:菊花盛开，清香四溢。其魅如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红,种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。溢(yi)：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.其：它的.或：有的.惟：只有.赭zh6：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒，当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了，唯有菊花依然盛开。第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。7、雪冬日
3、严寒，木叶尽脱，阴云四布,弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，-白无际，顿为银世界，真奇观也。译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋,白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了!8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。译文：白天有太阳，晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星
4、最弱.9、日时一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前日上午，午后日下午。译文：一白天加一夜晚，共分为十二个时辰，子丑寅卯，辰已午未,申酉戌亥，就是指这十二个时辰的。夏天白天长而夜晚短，冬天白天短而夜晚长。半夜十二点为子时，中午十二点为午时，午时之前的白天为上午，午时之后的白天是下午。第三组别样的争和辩10.猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之,失足坠水中，急跃起，全身皆湿。【注释】伏：趴，脸向下，体前屈。坠：落，掉下鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉，湿透了。（猫）不小心掉到了水里，急忙跳了出来，（可
5、是）全身的毛都已经11、猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。译文：有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架，两只猫都发出呼呼的叫喊，四只眼睛相对怒视，两猫对打不相上下，过了很长时间，白猫稍微有些退缩，黄猫奋力打白猫，白猫打不过躲进了屋里，不敢再出来。龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣.【译文】乌龟跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡觉，乌龟跑得慢,却总是不停地走，等到兔子醒来，乌龟早就到了终点了。口与鼻争（下O口日：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻日：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻日：我近鉴毫
6、端，远观天际，唯我当先。“又谓眉日:“尔有何功居上我？”眉日：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”译文：嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨亳毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”注释：（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：还；（4）尔：你；（5）观：仔细看；（6）当：担当；（7）居：处在某种地位或某个地方；（8）虽：虽然。
7、（9）谓：对某人说。第四组读书要得法14、读书飞禽走兽，饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不知读书,故终不如人。人不读书，则于禽兽何异？译文：飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的,还能按照人的指示去行动，只是因为不知道读书，所以一直不如人。人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别？15、读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？译文我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上
8、，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑
9、里“有疑”；学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。1 .朗读句子，给每个分句各作一次停顿，划上7O以致/融会贯通，都/无所疑，方始/是学。2 .解释带点字的意思。疑渐渐荐解释方始是学正读书无疑者的人3 .朱熹在本文中说明，读书想有长进须经两个阶段，第一阶段是“无疑者须教行疑”,第二阶段是“有疑者，却要无疑”。（均用原文回答）4 .孟子说过：“尽信书，则不如无书。”请结合本文，谈谈你对这句话的看法。完全相信书本上的知识不如没有书。我们对于书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问
10、之,曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针J李白笑老妇人太愚钝了。老妇人说：只要功夫到了没有什么做不了的。李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。第五组智慧少年18、称象曹操得巨象，欲知其轻重，不能称。操之幼子名冲,告操曰：“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。”译文：曹操得到一只大象。想要知道大象
11、的体重，但是（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上,直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。19、道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。20、破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋,爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。译文司马光7岁时，己经像成年一样（古代成年指弱冠20岁
12、，并非如今的18岁）听人讲左氏春秋，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对于左氏春秋喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中，广为流传。孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融日,儿年幼,当取小者。译文：孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,孔融只挑了个小的梨,父亲问他原因,孔融说,儿子年纪小,应当拿小的梨。第六组寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株,冀
13、复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。宋人有闵其苗之不长而握之者，茫茫然归，谓其人日：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之,苗则槁矣。古文译文古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。24、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐日：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。文言文翻译老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃
14、我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。字词翻译（狐假虎威）假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。备注后来人多以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人，带贬义。25、南辕北辙今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣日：“我欲之楚臣日：“君之楚，将奚为北面？”日:“吾马良。”臣日：“马虽良,此非楚之路也。”日
15、：“吾用多。”臣日：“用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。译文：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您到楚国去，为什么往北走呢？他说：我的马很精良。我说：你的马虽然很精良，可离楚国越来越远。他说：我的路费很多。我说：你的路费虽然多，可离楚国越来越远。他说：我的马夫善于驾车。这几个条件越是好，就离楚国越远了.近义词：背道而驰，缘木求鱼，适得其反，升山采珠。反义词：如出一辙，亦步亦趋。第七组神话传说26、盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天
16、，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。翻译：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有
17、九万里。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：很想能够喝水解渴。27、夸父逐日夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。：竞争。走：跑。河，渭：黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。道渴而死：半路上因口渴而死去。邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。未至：没有赶到。渴：他感到口渴。弃：遗弃。全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。昔者共工与颛顼
18、争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触：碰、撞。不周山：山名，传说在昆仑西北，淮南子载：“大荒之隅，有山而不合，名日不周昔者：从前颛顼（zhuanxu）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八
19、根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。焉：文中译为“这，这里”水潦（Im0）：泛指江湖流水。潦，积水。尘埃：尘土,沙子，这里指泥沙。地维绝：系大地的绳索断了。29、刑天舞干戚刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。译文：刑天和黄帝争夺神的位置，黄帝砍断了他的头，把他的头埋葬在常羊山。于是他用乳头当做眼睛，用肚脐当做嘴巴，拿着盾和斧头挥舞着。注释：葬埋。操：手持，拿着。干戚：干，盾；戚，斧舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦血。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓震，予牛羊。舜(shun),是中
20、国上古三皇五帝中的五帝之一。ayu：1粗劣，坏。仓縻：储藏米谷之所；仓：谷藏日仓。縻：米藏日縻。耕历山：在历山耕作。渔雷泽：在雷泽捕鱼。陶河滨：在黄河边制作陶器。译文：尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。第八组那些勤奋的人儿31V欧阳苦读欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书
21、是务。自幼所作诗赋文字,下笔一如成人。【翻译】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。画荻教子（hu台dji台。Zi）是一个古代汉族民间传说故事。是指用荻在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。该成语于欧阳修有关。注释1选自欧阳公事迹，题目为编者所加。2欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。3孤：幼年
22、丧父。4资：财务，钱财。5太夫人：指欧阳修的母亲。6荻（d）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。7以：用办法8书：写。9闾（而）里：街坊，乡里，民间。10士人家：读书人家11或：有时。12因：借：机会。13惟读书是务：只致力于读书。14务：致力，从事。15文字：文章16资：财务，钱财。（贾）岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句:“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之,谓岛日：“敲字佳。”遂并辔而归
23、，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【注释】贾岛：唐朝诗人岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进土赴举：参加科举考试京师：京城（长安）得句：想出诗句，一般指一句或两句又欲”推“字：又想用”推“字。炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来吟哦：吟咏引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来韩愈吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前讶：对感到惊讶具对：全部详细回答云云：如此炼：锤炼，申引为反复思考俄：不久立马良久：让马站住很久留连：舍不得离开权：代理职务京兆尹：京城地方长官第三节：指韩退之仪仗队的第三节尚：还，仍然已：停止俄：不久，指时间短神游象外：精神离开
24、了眼前的事物神：精神游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外车骑：车马辔：驭马的缰绳，这里指马布衣之交：普通老百姓之间的交往。布衣：平民，百姓引手：伸手遂：于是就至：到某地【翻译】贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字,反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”
25、字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。怀素居住在零陵的时候,十分贫困没有纸来写书法,于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，
26、硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母日：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。译文王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手
27、里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。注释（1）牧：放牧。（2）陇：田搜。（3）窃：偷偷地，暗中。（4）辄：总是（常常）（5）或：有人；有的人。（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。（7）挞：鞭打。（8）
28、曷：通“何”，为什么。（9）去：（古义）离开，离去。（今义）到去。（10）潜：暗暗地、悄悄地。（11）执策：拿着书卷。（12）旦：早晨，天亮。35、宋濂嗜学余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样
29、的书。第九组听孔夫子讲课36、学习子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子日：“温故而知新，可以为师矣。”子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子日：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”37、道与德子日：“朝闻道，夕死可矣。”子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子日：“德不孤，必有邻。”翻译孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”38君子与小人子日：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子日：“君子喻于义，小
30、人喻于利。”子日：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。”子日：“君子欲讷于言而敏于行。”39、意志和品质子日：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也譬如平地，虽覆一艘，进，吾往也。”子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子日：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【注释】（1）为山：堆积土山。（2）舞：音kui,土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：倾倒。【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”【注释】1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉3
31、.夺：改变，换。4.志：（某人的）志气。【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”【注释】岁寒，是每年天气最寒冷的时候。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。（1）雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。然，这样.后，之后.孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的岁寒然后知松柏之后凋也。”40、孝孟懿子问孝。子曰:“无违。”*孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝由谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
32、”,子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”第十组小故事里的大智慧41、叶公好龙叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。译文叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。郑人有欲买履者,先自
33、度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度o反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”43、买棱还珠楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其棱而还其珠。此可谓善卖棱矣
34、,未可谓善鬻珠也。翻译楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。44、自相矛盾楚人有卖盾与矛者,誉之日：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛日：“吾矛之利，於物无不陷也。”或日：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。注释楚人：楚国人。鬻(yu)：卖。誉：称赞，这里有夸耀，吹喔的意思。陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：锋利。以：用。弗：不O应：回答
35、。译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”,市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处土请为王吹竽,宣王说之,旗食以数百人。宣王死。缗王立,好一一听之,处土逃。翻译齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处土请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐浴王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处土听后便
36、逃走了。31注释(1)节选自韩非子内储说上。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。(2)齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。(3)使：让。(4)必：一定，必须，总是。(5)南郭：复姓。(6)处土：没有做过官的读书人。(7)请：请求，要求。(8)为：给，替。(9)说：通“悦”，对.感到高兴。(10)鹿食(ITnsi)以数百人：给数百人口粮。康食：官府给的粮米供奉。鹿：粮食;食：供养。(有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他)(11)以：用，拿。(12)滑王
37、：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后维位。姓田，名地或遂。(13)好：喜欢，喜悦，此处是喜欢。(14)逃：逃跑。(15)立：继承了王位。(16)竽：古代的一种乐器，像如今的笙。第十一组我们是山川大地的孩子46、山川之美山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。全文翻译山川的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！山峰耸入云端，溪流清澈见底。石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山，潜游在水中的鱼儿争相
38、跳出水面。实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了。47、春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸莺于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿，日丽风和,一年节令此为最佳时也。正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草。随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。一年之中，要数春天是最好的时节了。苏公堤,春时晨光初起,宿（su,隔夜的）雾未散,杂花生树,飞英蘸Ghdn,落花沾染水面）波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸（xidn,全，
39、都）谓四时皆宜，而春晓为最。杭州西湖苏堤，春天里，晨光刚露，夜的雾尚未散去，树上繁花盛开，飞落的花瓣溅落在碧波之上，花枝错杂相互掩遮，就像铺满锦绣。前来欣赏美景的人都说，（这个地方的风景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。49、浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭
40、一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的中说的“海涌银为余在西湖。大雪三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更（g6ng）定矣,余/挈（Mo,通“铲，撑（船）一小船,拥/毒（CUI,鸟兽的细毛）衣炉火,独往/湖心亭看雪。雾淞沆扬（hangdang,白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕,湖心亭一点,与/余舟一芥,舟中人/两三粒而已。到亭上,有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余/强饮三大白（古人罚酒时用的酒杯）而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
41、“莫说相公痴，更有/痴似相公者！”陶庵梦记崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
