司马相如

1、中国古代文学史I复习自测题一单项选择题1,庄子天下中自称其创作方法是,以卮言为曼衍,以重言为真,以为广,被称为庄子,三言,0,A,寓言B,神话C,传说D,格言2,孔子编定的编年体史书,以一字寓褒贬,别善恶,不虚美,不隐恶,这种创作手法被后人。

2、中国弋四大名琴相传琴是伏羲氏的发明,佚名太古遗音说是,伏羲见凤集于桐,就用梧桐木造了一张琴,琴长三尺六寸,以应一年三百六十周天,古代的知识分子,讲究琴棋书画,琴是放在第位的,读书人出门,随身必带琴剑书箱,琴也是放在第位的,这就足见它的分量了。

3、身份的焦虑中国古代对于,文人,的认同与期待,作者,吴承学沙红兵作者简介,吴承学,中山大学中文系教授,博士生导师,广州,沙红兵,广州大学人文学院教授,广州原文出处,复旦学报,社会科学版,沪,年第期第,页内容提要,文人,话题具有深刻而丰富的理论。

4、古琴十级理论考题多项选择题,每题1分,共计100分用时,得分,L中国琴棋书画四艺之中的琴是指什么乐器,答案,A钢琴B古筝C古琴D扬琴2,古琴的名称有很多种,下面还有哪种也是对古琴的称呼,答案,A瑶琴B玉琴C七弦琴D古筝3,以下哪一位不是我国。

5、第9课辉煌灿烂的文学一,选择题2016年题组1,考点,古代中国的文学成就一一诗经,解析,图片显示的是诗经,十五国风,涉及的15个诸侯国或地区,关关雎鸠,在河之洲,出自诗经国风周南,故A项正确,长门献赋汉相如,东篱赏菊陶元亮,中提及汉武帝时期。

6、相爱总是简单,相处太难,孔雀东南飞并序教学设计教学目标,1,语言建构与运用,诵读全诗,掌握偏义复词,了解民歌语言风格,2,思维发展与提升,梳理本诗起伏情节,理解对话推动情节的作用,3,审美鉴赏与创造,分析人物形象,探究爱情婚姻悲剧的各种原因。

7、职场上什么样的人才是羸家,当然是优秀的人,那什么才是优秀呢,那就是一是要优,二是要秀,第一,你的素质要优,你的业绩要优,职场说到底是要讲实力的,第二,你得要学会展示自己,让大家看到你的优点,认可你的实力,这就叫秀,在职场上,能优和会秀,其实。

8、文言文阅读训练,苏轼答谢民师书,附答案解析与译文,阅读下面的文言文,完成下面10T4题,答谢民师书苏轼轼启,近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣,轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿筝纱,自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右。

9、趣谈陆羽神里的典故,一,陆羽在茶经里,博采征引历代文献,民间传说,按年代顺序记述了上自三皇神农氏,下至唐初英公徐绩等一系列同茶事相关的人物与故事,这些典故包括了帝王将相,清官廉吏,文人雅士,孤儿寡母,老妪稚子,以及神仙道士,鬼神幽灵等等,这。

10、从时代背景看李白诗歌风格形成的因素唐朝是中国历史上一个强盛的王朝,但任何一个王朝都无法变更由盛传衰终至灭亡的命运,在强盛的唐王朝走向衰败的同时,也诞生了一代文学巨擎,诗仙,李白,李白作为唐王朝由盛转衰的见证者,其文学地位以及对文学的贡献是无。

11、敦诚寄怀曹雪芹原文赏析少陵昔赠曹将军,曾日魏武之子孙,君又无乃将军后,于今环堵蓬蒿屯,扬州旧梦久已觉,且若临邛犊同禅,爱君诗笔有奇气,直追昌谷破筒樊,当时虎门数晨夕,西窗剪烛风雨昏,接离倒著容君傲,高谈雄辩虱手扪,感时思君不相见,蓟门落日松。

12、崇礼与游乐,汉代畋猎赋的双重导向,作者,易竹溪作者简介,易竹溪,男,中山大学中文系博士生,广东广州原文出处,中州学刊,郑州,年第期第页内容提要,蒐礼在其仪式化的外表下保留了讲武的功用,但帝王借蒐礼行游乐之实,就是游猎,汉代最为频繁,这是汉大。

13、2024年年甘肃省公益岗考试公基,四大才女之卓文君一甘肃中公教育网公益岗招考信息报考指导阅读资料考试题库辅导课程在线学习刷题APP图书教材选课报班热点推荐中公图书2021年甘肃省公益岗考试公基,四大才女之卓文君点我咨询您现在的位置,首页公益。

14、凤求凰演绎出精彩人生一,典故及其语义典故,琴心相挑,或琴挑文君,语义,原指西汉文学家司马相如,看上才女卓文君,以一曲凤求凰,表达自己的爱意,挑动对方的爱慕之情,而携手私奔的浪漫故事与精彩人生,现在比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意,出。

15、虚构,子虚乌有,的司马相如一,典故及其出处典故,子虚乌有,语义,子虚,意为虚构,不存在,的先生,乌有,意为没有的,人,还有,无是公,意为没有这位先生,这三个人名,都是司马相如在子虚赋,及其姊妹篇上林赋里,假设的三个人,也就是文学理论里的虚构。

16、汉代前期文艺思想转型的实践与动因以从,敦朴,到,巨丽,的转化为例,作者,杨允作者简介,杨允,女,渤海大学文学院教授,发表过论文宋玉,文学思维与,色,义,焦虑等,原文出处,文学遗产,京,年第期第,页内容提要,汉代前期的文艺思想经历了两个特色鲜。

17、晋人知识论赋观及其美学偏向摘要,晋人的知识论赋观沿续诗经经学的知识论诗学观,把赋体文章定义为一种理性的知识话语,把赋文活动理解为人的一种认知活动,这种赋观的代表人物是左思和皇甫谧,他们明确将汉代以司马相如等人为代表的赋文审美创作看作是自己赋。

18、司马相如列传此文是西汉著名文学家司马相如的传记,作者采用,以文传人,章学诚文史通义诗教下,的写法,简练地记述了相如一生游粱,娶文君,通西南夷等几件事,而与此有关的文和赋却全文收录,连篇累牍,不厌其繁,李景星史记评议,计有子虚赋,上林赋,喻巴。

19、制度转型与赋圣司马相如的崛起,作者,踪凡作者简介,踪凡,首都师范大学文学院教授,博士生导师,研究方向,中国古代文学与文献学,北京原文出处,西南民族大学学报,人文社会科学版,成都,年第期第,页内容提要,汉景帝,汉武帝之世,正是中国历史由分封制。

20、司马相如集的文献史,作者,刘明作者简介,刘明,中国社会科学院文学研究所,原文出处,国学学刊,京,年第期第,页内容提要,司马相如文学史地位的确立,具有共时性和历时性相互交织的特点,前者表现在史记汉书设立的文人专传,及以史传为载体保存作品的方式。