统编七上《论语》十二章教学设计.docx

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1、统编七上论语十二章教学设计教学目标:(1)借助工具书及课下注释理解并掌握“敏”“喻”等重点实词及“之”“而”等文言虚词的意义和用法,掌握文中状语后置句等特殊文言句式。(2)通过合作探究法,讨论法,理解论语中“君子”的道德内涵,探讨达成“君子”的途径,并分析“君子”的当代价值。(3)通过学习孔子的君子之道,不断提高自身修养,做新时代君子。教学重点:理解论语中“君子”的道德内涵,探讨达成“君子”的途径教学难点:分析“君子”的当代价值,不断提高自身修养,做新时代君子。教学方法:自主合作探究法、讲授法、点拨法课时安排:一课时教学过程:一导入:我心目中的完美人格形象I、网络投票:君子、勇士、贤士、侠士、

2、儒士、隐士。PPT呈现投票结果。2、你心目中的君子具有哪些完美人格?邀请2到3名学生分享。今天我们重回论语,走进孔子为我们勾勒的“君子”世界。我2目中的完美人辂形彖二、共赴君子之旅1、君子内涵演变1、补充资料:甲骨文说文解字尚书诗经学生探讨分享。君子形象至论语才被赋予了真正的道德内涵,君子不再局限于统治阶级的政治范畴。从政治阶级性概念延伸拓展到道德概念,成为几千年来人们共同的道德禀赋和人格追求。至此完成了“君子以位言”到“君子以德言”的转变。2、绘君子之德请阅读论语十二章以及补充资料,概括君子道德内涵。(1)义第四章:子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”里仁子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也

3、,义之与比。”里仁子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。“里仁子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”述而子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”述而思考.入第4章看,孔子把义利放到了对立面,孔子是否完全否定利?学生讨论分享。(2)仁子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。“里仁有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”学而子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能

4、近取譬,可谓仁之方也已。”雍也樊迟问仁。子曰:“爱人。”颜渊据统计“仁”在论语中出现了109次。“仁”是孔子儒家思想最核心的概念。说文解字“仁”:“亲也。从人从二。”思考:“仁”的内涵第十章:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”颜渊子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”里仁子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”八份子曰:“为国以礼”先进礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。左传第二章:子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”八伶思考.1.l的内涵;仁和礼的关系;克己复礼为仁,复的是什么礼?和现在所说的“礼”有何区别?仁和礼的关系:“以仁立礼”“

5、以礼成仁”君子分本 木立而道学【论语】(3)文质并重,表里如一第六章:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”雍也思考.土质分别指什么?文质之间的关系?“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。只有“文质相符”,才是真正的君子。文与质是对立统一、相互依存的,不可分离。(4)其他品质:信、知、勇第七章:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”泰伯第九章:子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”子罕子曰:“人而无信,不知其可也。大车无就,小车无就,其何以行之哉?”为政据杨伯峻先生考证,“君子”一词在论语中共出现107次。世有孔丘,“君子”

6、始立。“对中国文化而言,有了君子,什么都有了;没有君子,什么都徒劳。”一一余秋雨3、成君子之径(1)克己复礼第十章:颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏,请事斯语矣。”颜渊思考:有人说克己复礼就是清心寡欲?甚至宋儒说克己复礼就是“存天理,灭人欲”,这和孔子的原意是否一样?(2)内省改过第五章:子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。“里仁子日:“君子求诸己,小人求诸人。”卫灵公子日:“过而不改,是谓过矣”卫灵公(3)重学躬行第一章:子日:“君子食无求饱,居无求安

7、,敢于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。“学而第十二章:子日:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”阳货日:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。日:,学诗乎?,对日:,未也。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。日:学礼乎?对日:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼。季氏好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。阳货思考:论语中的“学”与现在的“学”是否一样?子贡问君子。子日:“先行其言而后从之。”为政子日:“君子耻其言而过其行。”宪问论语中君子人格以“仁”为核心,以义、礼、智、信等道德品质为表现,向我们展示了传统社会的理想道德形象,要想成为君子,就要完善这些道德品质,在君子人格的修养实践中,要坚持克己复礼,自省改过,重学躬行等。三、行君子之道、作为新时代的有志青年,你将如何践行君子之道。学生分享。四、课堂小结1、读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话。一一歌德2、整本书阅读方法指导五、作业设计1、整本书阅读:遴选论语中有关“君子”“仁”的相关语录,完成一篇小论文,例如“论君子成仁”等。2、整本书阅读:主题探究:“教育”、“为政”、“孝”等。(两项作业任选其一)推荐:观看典籍里的中国第5期论语。阅读李零丧家狗论语十二

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