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1、岳麓书院对联8篇岳麓书院对联8篇岳麓书院对联（1）【引用】岳麓书院28组经典对联岳麓书院集教学、藏书、祭祀于一体。中轴对称、纵深多进的院落布局，主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中心。斋舍、专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，营造出一种庄重、神妙、幽远的纵深感。门、堂、斋、轩、楼，每一样建筑都必那样的轻快，而空气却很厚重，特殊是这些建筑门楣上悬挂的历代楹联，让人觉得吸进去的是文化，吐出来的是底蕴。千白,年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光（前门）惟楚有才，于斯为盛（大门）治无占今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意
2、气，毛蔡风神（大门门厅）纳于大麓，藏之名山（二门门厅）地接衡湘，大泽深山龙虎气：学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（二门门厅）三湘隽士讲研地，四海学人向往中（赫曦台）合安利勉而为学，通天地人之谓才（赫曦台）工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉；惟楚有才，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花（讲堂）一水长流池不涸，两贤互磋道终同（讲堂）岳麓学府传千载，书院育才有良规（讲堂）必非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会：君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湖水，斯文定有攸归1讲堂）院以山名，山因院盛，T年学府传下古：人因道立，道以人传，一代风流直到今1讲堂）圣
3、城修文，前有朱张讲坛，宋清宸名山汲占，上藏三坟五典，诸子百家（御书楼）训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听；节义文章，终身以道为准，继流、洛、关、闽而起，元明两代一书生（御书楼）学贯九流，江此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山（讲堂侧门）惟楚有才，三湘弟子遍天下：于世无偶，百代弦歌贯古今（半学斋）德冠生民，溯地辟天开，成尊首出：道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（大成殿）觉世席民，诗书意象春秋，永垂道法：出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（大成殿）气备四时，与天地鬼神口月合其德：教垂万世，维尧舜禹汤文武作之师（大成殿）道假设江河，随地可成洙泗：圣如日月，普天皆有春秋（大成门
4、）吾道南来，原是流溪一脉：大江东去，无非湘水余波（文庙虎廊）业精于勤，漫贪游戏思鸿铭：学以致用，英把机智付盘虫（教学斋）陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师（讲堂）教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来（百泉轩）学忆宋张绵圣脉，书传虞夏刻螭虬百泉轩）金声玉振，虎跃龙腾（成德堂）胸怀子美千间厦，气压元龙百尺楼（时务轩）放鹤去寻三岛客，任人来看四时花（吹香亨）此杏坛也，闻说杨公曾就教：是枫林平，争传才子好题名。田翠竹纳七十三峰，合孔门贤者数：囿八百余里，接洞庭巨浪声。田翠竹书院书声，掩卷难忘南宋子:名山名寺，流泉长洗古今愁。廖人伟惟楚有材，秋栋梁限于此;斯文无价，仃代风骚
5、蔚自兹。廖平波岳色湖光，三湘形胜朝千占:地灵人杰，年学府重东南。肖长迈六秩弦歌，多数英才钟岳麓:千年学府，万般风雅看今朝。吴维刚赫赫赏门，新种天桃香碧野:曦曦旭口，更沾雨露育良材。唐子畏景物常新，岳麓聚三湘奇气:弦歌不辍，书院育四海英才。陈恒安国庆中兴，学府同臻新岁月；人歌四化，名山亦不负秋。罗3南继往开来，地坛旧价流风永:据今考占，鹏路新标建树高。蒋维熙高校镇名山，千载弦歌犹振耳:长沙留胜迹，一庭岁月正盈怀。方镇衡岳气正嵯峨，桃李种来天下丽;江河流日夜，春风无限占今情。申剑涛岳院壮千秋，犹存翰墨煞香烈:楚材推近代，盛替诗书造化功。田世儒讲究大规模，麓山古筑今尤胜;堂皇新面貌，祖国文风莫与京。
6、邓丙中日夜读书声，随风直送天心去;往来游客迹，览里无如岳麓多。邓丙中大麓焕文章,弦诵千年湘学著:名山滋雨露，经纶八表楚材多。刘诚理论启湖湘，先哲朱张开学府;文风荣岳麓，后生桃李闸书林。苏时松节用以爱民，T古遗风传孔孟：去欲而在理，一生事业数朱张。彭青野贤声育楚材，百泉雨露三春煦；名教沿邹邑，载门墙万古辉。蒋维熙读岳麓之藏书，百家争鸣才有据：移兰亭于爱晚，群贤毕至且停车。邓芝香千年学府重修，岳麓崇阶常焕彩；百代英才毓秀，荆湘宏教继垂文。袁其微须趁空气新颖，红叶亭前迎旭口：莫忘课余熬炼，翠微山下沐清风。陈慕林讲学重名山，前称朱张，后称罗欧;成材光上国，川作舟楫，羹作盐梅。曾光炎年学府巍巍，造就人才
7、荣楚城：一统儒冠济济，化为时雨涧尧疆。普甸安千秋胜迹重新，文史更添岳麓秀；四化宏图巧绘，诗歌共助洞庭澜。曹甸安灿灿新花绿入帘，且看桃李迎风舞；苍苍古木凉生座，犹听弦歌挟雨来。方镇衡纳七十三峰，计和数合孔门贤者数；囿八百余里，读书声接洞庭巨浪声。田翠竹岳云深锁喜重开，欣观中外才人笔：麓山豪气垂青史，展览湖湘俊杰风。欧阳云纵目登楼，且看湘江滔滔，长江滚滚；穷源竟委，犹忆履声橐橐，书声琅琅。黄叙伦升讲堂，肃衣冠，持诚守敬，修齐之本;求治道，研经史，借占鉴今，教化为先。曹瑛陟此峰岭，看湖浪湘波，总是源头活水:拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。李峨峰乍喜归来，又亲见黄蔡丰碑，朱张朴学:不忙离去，还得看
8、洞庭秋月，衡岳春云。马璧推翻帝制，再造共和,黄蔡功勋辉岳麓:继往开来，改天换地,毛刘事业盖中华。邹霍才忠孝廉节，书院重光，活水清源延道脉：杞梓根坍，楚材大用，宏梁伟栋耀寰区。曹光炎岳麓山高，湘江水远，胜会长沙招雅士：屈原风彩，贾谊情思，贤傅书院集名流。董庆林岳麓流光，伴浩泽湘波，万古名山供兔仰:朱张雅范，喜春风化雨，千年学府树宏谟。刘新民书毓杏花红，想化雨均沾。渥遍春宫桃李;院钟丹桂战，看斗光高灿，昭开秋水芙蓉。彭特侯源远流长，绵延一千余载，又伴中华崛起:生龙活虎，嵯峨七十三峰，更推云楚峥蛛。缪英学府仰高风，华夏菁英，远怀互励匡时道:岳云消俗虑，湖湘子弟，素志常萦立国基。刘汉屏休说绝顶难攀，天
9、已赫曦，游客早穿古道路：应知劝学珍贵，人皆爱晚，青年少唱咏归桥，陈恭韩桂根兰芳，花明柳暗，要坐月观鱼，当来此处：谷幽林静，竹翠泉清，欲谈经说典，还向何方。唐子畏，此联为流觞亭作学府誉秋，纵浩荡湘江，淘不尽流风余韵：名山开万卷，任钟毓岳藤，培得成壮士奇才。敬和朱张道脉越千年，继往开来，岳麓永传洙泗泽：屈贾风流高百代，播芳扬烈，湖南原是芷兰乡。谭致平登百丈峰头，揽旃旎风光，乐而莫忘效民报国：陟千年书院，教文贤伟绩，钦之应思继往开来。张光华何人驾黄蔡勋名，湘水奔流，大地沉浮今有主；此处话朱张教学，麓山环绕，讲堂兴革史无前。陶晋圭学府著秋，历宋元明清而来，国良才承教泽:道南崇正脉，树杞梓梗桃之秀，兴中
10、大业启文明。陈宴春忠孝本励己良规，新学绍前贤，庶几乎克昌厥德：廉节乃从公正轨，古道为今用，斯可矣长发其样。熊绪文船山思问,濂溪通书,那舍越千年,神州古已弘湘学:部麓扬旗，滇池护国，大风起天外，猛士当今继楚材。刘德宾鲁灵光殿久成尘，何如学府千年，重修更壮湖湘色；宋清献公曾览岳，留得麓山八景，亘古长昭爱宜心。陈宴春怪他白鹤，也恋丹枫，侧耳听经文，看来红叶能成苑：对此红墙，空怀绎帐，惊心眺楼阁，除却白云总是书。鲁开祥岳麓为衡部七十三顶峰，绵亘葱笼，山河崇丽钟俊杰；学府乃湖湘余年胜地，光线焕映，口月熙和育俊才。毛远定缅怀先贤，有朱张理学，屈贾词赋，黄蔡功勋，罗王教泽:放眼岳麓，看臼鹤翱翔，天阁冷空，晚
11、亭落照，湘水横波。任燕瑞湘江清流，峰峦秀色，喜见胜迹辉煌，恒招浩气笼岳麓：教化重地，学术从林，更夸铎声振荡，代有高才出门墙。徐家奕放怀想学府当年，野火横空，烧不尽院外丹枫，林中白鹤:举目眺星垣今日，繁华胜昔，增加了城头画阁，江上E虹。鲁开祥济世楚材多，自宋元明清以来，树木树人，教泽溯一千年学府；兴邦肩任重，维朱张黄蔡而后，尚文尚武，壮怀展四化宏图。张叔枚岂天下已安时，看烟火万家，敢忘却屈大夫九歌，贾太傅三策；此城西最高处，更楼台百尺，好管领卅六湾风月，七二峰云岚。周昭怡伟哉山乎，喜南接衡岳，北领洞庭，霞蔚云蒸，为湖湘人民增色；盛战水也，看左揽长沙，右跨梦泽，岚光波影，引天下奇士来游。陈朗秋仗七
12、二峰云气南来，燹劫越宋元明清，犹剩北海丰碑，紫阳遗迹：听三六湾涛声北去，文彩盛湘资沅澧，难忘船斋黄卷，半学者灯。李芸青百里岳噌横亘湘中,含四水,跨洞庭，峰峦似画屏,妆点神州成绵绣：年书院矗立山下，历五朝，扬圣教，桃李遍寰宇，长为楚地出英才。胡麦秋溯八百里洞庭而上，文津放种，爱晚停车，贪物望难收，风月江山聊一览；孕衡岳七二峰之灵，南宋开基，晦庵设帐，弦歌声未歇，潇湘洙泗FI千秋。何光年问天下长治久安之道竟如何，须究底盘根，谋略中宜教化领先，人才笫一：岂世间出类拨萃者流真有种，但决心矢志，指引处令洞庭波伏，衡岳云开。唐海波假设银河倒泻，阐古今绝学奥妙，见半学斋楚材济济，此中有科域伟人，治世贤哲：自
13、赤旗高擎，扬中外文化硕果，听赫滕台捷报喧喧，怎能忘麓山灯火，爱晚书声。李芸青惟楚多材，看左宗棠、黄克强各类英豪，肝胆照神州，全赖此书院育人，老师施教：斯堂尤美，集禹王碑、爱晚亭诸般胜迹，弦歌传德泽，不负它衡山毓秀，湘水奇异。周砥中迎衡山之爽气，送潮水之清波，喜峡醉丹枫，泉鸣白鹤，宫流晓雾,亭染晚霞，把酒上高台，楚天浩浩秋无际；承贾傅之遗风，踵陶公之余烈，数碑崇北海，诗美少陵，学仰朱张,功昭黄蔡，披襟寻胜迹，华胄绵绵代有才。刘诚岳麓遗徽，道南正脉，溯书院肇兴，学堂继起，高校更新，弦诵越干年，几度变迁，成仰懋绩凝光，百代流风昭史册：清芬永挹，教泽长敷，看湘江源远，衡岳云高，洞庭波涌，声华扬四海，八
14、荒雅集，更喜名出秀，九如献颂启鸿猷。刘新民名山F1.昔集名流，历稽宋元明清，有秋正学，有一代通儒，有九域楷模，有百世师表，更缅怀那三贤六君五峰二仲，楚材兴盛，灵麓峥蛛，偕来济济英培，优游文津道岸，源原洙泗，绪衍潇湘，想当年披沥陶甄，缉熙假设入春风座；胜地而今留胜迹，纵览园林楼阁，或台峙赫曦，或亭标爱晚，或碑镌北海，或记著南轩，复点缀些横塘曲涧碧螂丹崖，云气毓,氯，江涛舒卷，阅尽茫茫浩劫，依稀鼓舞弦歌，雾润琴书，峦含栋字，喜此口腾兼奋勉，彪炳频增上国光。夏国权岳麓书院对联Q)岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材：于斯为盛。横批：岳麓、院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是
15、清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(晚冈)所出，语出左传襄公二十六年：惟楚有材，晋管用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出论语泰伯：孔子Fh“才难，不其然平，唐虞之际，于斯为盛。此联四言，简约有力，气场非凡。袁名曜(?-1833)清嘉庆十七至二十二年(1812-1817)任岳麓书院山长。张中阶(生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材嘱诸生应对。正深思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：于斯为盛这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗口斗争中，被口机炸毁。现联是11014年据历史照片复制的。2、岳麓书院大门门厅楹联:治无占今，育才是急，
16、莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。一一丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门O马积高（1925-）湖南师范高校中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938-）湖南师范高校美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗口斗争中被口机炸毁，夷为平地。I1.o1.5年依据口本友人供应之照片资料更原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
17、五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日斗争期间被日本侵略者炸毁,11014年重建。纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万(18651932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监视。善书法，长于篆、隶、楷。著有程典等。纳于大麓：语出尚书尧典：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出史记泰史公自序：“仆诚己著此书，藏之名山，传之其人。意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句臼然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，
18、礼门义路圣贤心。注：清代山长罗典撰。罗典(1719-1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782-1808),连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，11015年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出左传襄公二十一年：“深山大泽、实生龙虎”。譬如此地多生特殊之物。邹鲁”是孟子、孔子的诞生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于孟子万章下：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。5,岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程(1879-1942),民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办
19、学。上联出H论语卫灵公，下联出臼韩愈进学解6、岳麓书院传千载；书院育材有良规。注：北京高校教授张岱年撰书。张岱年11909年-）北京高校教授，中国哲学史学会会长。I1.OI2年I1.月，出席全国王船山学术思想探讨会期间，应邀参与湖南高校召开的书院探究座谈会时撰书此联。7、惟楚有材,于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。注：冯友兰（189511010）曾任北京高校哲学系教授，中国社会科学院学部委员。11012年5月撰书此联题于讲堂。8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同。注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣提，美籍华人，现为美国哥伦比亚高校教授，汉学家。I1.oI3年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳
20、麓书院门前之饮马池。两贤：指朱总、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举办重大活动的场所,也是书院的核心局部。宋开宝九年（976）漳州太守朱洞创立时，即有讲堂五间，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱强手书忠孝廉节四大字石刻，故乂称“忠孝廉节堂历代屡次毁兴，现存建筑系清康熙间重建根底上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万(1865-1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监视。善书法，长于篆、隶、楷。著有程典等。纳于大麓：语出尚书尧典：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。“藏之名山：语出史记泰史公
21、自序：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气：学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。注：清代山长罗典撰。罗典(1719-1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782-1808),连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，11015年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出左传襄公二十一年：“深山大泽、实生龙虎”。譬如此地多生特殊之物。“邹鲁”是孟子、孔子的诞生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于孟子万章下：夫义路也，夫
22、礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。横批：实事求是11015年重修。前列局部改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作探究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南高校简史陈设室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916-1919年毛泽东、蔡和森等同志曾屡次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里乂是一处革命纪念地。13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。注：佚名题大成殿。14、异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆。注：明代佚名题文庙两虎，此
23、处用于大成殿15、吾道南来，原是渡溪一脉：大江东去，无非湘水余波。注：佚名于大成殿，乂见题文庙两尻16、道假设江河，随地可成洙泗；圣如口月，普天皆有春秋。注：佚名题于大成门。17、合安利勉而为学；通天地人之谓才。注：清代左辅题赫曦台。左辅(1751-1833)0此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱震注释中庸：生而安行者，知也：学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出易系辞下：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋勉努力，自强不息，知天悉地，博占通今。18、三湘隽士讲研地：四海学人向往中。注：当代商鸿逵题赫哦台19、学贯九流,汇此地人文法海:秀冠三湘，
24、看群贤事业名山。注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出汉书叙传：刘向司籍，九流以别。后作各学术流派之合称。20、千白年楚材导源于此近世纪潮学与口争光横批：千年学府注：【前门】：占代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。11015年，修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变更，乂存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚(1909-11019)曾任中国社会科学院哲学探究所探究员，中国书法家协会副主席。11012年11月，出席在衡阳举办的王船山学术思想探讨会期间撰书此联。WeToDown1.oad!欢送您的下载，资料仅供参考！岳麓
25、书院对联(8)岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材;于斯为盛。横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（觇冈）所出，语出左传襄公二十六年：惟楚有材，晋管用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出论语泰伯：孔子日：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气场非凡。袁名曜（?一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812-1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某口，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正深思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对Fh“于斯
26、为盛J这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日斗争中，被日机炸毁。现联是11014年据历史照片复制的。2、岳麓书院大门门厅楹联:治无占今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院：学有因革，通变为雄，或忖度朱张意气，毛蔡风神。一一丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高（1925-）湖南师范高校中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938Q湖南师范高校美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。3、岳麓书院二门楹联:大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左,知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修
27、。抗日斗争中被日机炸毁，夷为平地。11015年依据口本友人供应之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日斗争期间被日本侵略者炸毁，11014年重建。纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万(1865-1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监视。善书法，长于篆、隶、楷。著有程典等。纳于大麓：语出尚书尧典：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出史记泰史公H序：“仆诚已著此书，藏之名由，传之其人。”意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博
28、的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。注：清代山长罗典撰。罗典(1719-1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782-1808J,连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，11015年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出左传赛公二十一年：“深山大泽、实生龙虎”。譬如此地多生特殊之物。邹曲是孟子、孔子的诞生地，指文教兴盛之地。礼门之路”见于孟子万章下：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒
29、于嬉。横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程(18791942),民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。上联出自论语卫灵公，下联出臼韩愈进学解6、岳麓书院传下载：书院育材有良规。注：北京高校教授张岱年撰书。张岱年11909年-)北京高校教授，中国哲学史学会会长。11012年I1.月，出席全国王船山学术思想探讨会期间，应邀参与湖南高校召开的书院探究座谈会时撰书此联。7、惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。注：冯友兰(1895IIO1.O)曾任北京高校哲学系教授，中国社会科学院学部委员。I1.(H2年5月撰书此联题于讲堂。8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同。注
30、：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚高校教授，汉学家。11013年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤:指朱弃、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举办重大活动的场所，也是书院的核心局部。宋开宝九年(976)漳州太守朱洞创立时,即有讲堂五间”,为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节四大字石刻，故乂称忠孝廉节堂”。历代屡次毁兴，现存建筑系清康熙间重建根底上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流宜到今。注：当代周叔我题
31、讲堂。周叔韬(1891-11014)原名遥，安徽东至人。爱国实业家，曾任中心人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有周叔韬遗礼。11012年5月，应请撰书此联。10、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。注：清代旷敏此题讲堂。旷敏本(16101-1782)乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日斗争时期，11013年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登学问的顶峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下
32、联围绕朱照手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫,寻得归宿。此联构思精辟，用语奇异，读来韵味悠长。IK业精于勤，漫贪游戏思鸿鹄：学以致用，莫把机智付蠹虫。注：佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。管子戒：今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。盘虫：乂名盘缶.，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时福序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。阅历代屡次灾毁重修，屡有变更更名。“教学府”斋名出自礼记学记。清同治七年(1868)大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学福,后名教学斋。古代书院各间斋房之
33、用具有床、箱架、方桌、条桌各一，髡子四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期，全被日机炸毁。战后修复前列。I1.oI5年，在原根底上重建。前、后列各十三间，接受钢筋混凝土仿木构造，分别用于探究室及陈设、教学活动。12、惟楚有材，三湘弟子遍天下：于世无偶，百代弦歌贯占今。注：佚名题半学斋。I1.OI6年10月，湖南高校岳阳校友会惠赠。弦歌：语出论语：“子之武城，闻弦歌之声。占代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创立的“命序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年(1779),前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监视管理书院事务。同治七年(1
34、868)书院大修，曾有进德斋二十四间，居业商三十间。光绪二十九年(1903),改制为学堂时，改为新式建筑，形成现存格局，曾为老师住宿、办公之用易名半学高。抗口斗争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，11015年重修。前列局部改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作探究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南高校简史陈设室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。19161919年毛泽东、蔡和森等同志曾屡次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里乂是一处革命纪念地。13、德冠生民，溯地辟天开，成尊首出：道降群圣，统金声玉振，共仰大成。注：佚名题大成殿。
35、14、异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆。注：明代佚名题文庙两疣，此处用于大成殿15、吾道南来，原是源溪一脉；大江东去，无非湘水余波。注：佚名于大成殿，乂见题文庙两晚16、道假设江河，随地可成洙泗：圣如日月，普天皆有春秋。注：佚名题于大成门。17、合安利勉而为学：通天地人之谓才。注：清代左辅题赫曦台。左辅(17511833)。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱总注释中席：生而安行者，知也：学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出易系辞下：有天道焉，有地道焉,有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋勉努力，自强不息，知天悉地，博古通今。18、三湘勇士讲研地；四
36、海学人向往中。注：当代商鸿逵题赫曦介19、学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山。注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流:句出汉书叙传：“刘向司籍，九流以别。后作各学术流派之合称。20、千白年楚材导源于此近世纪湘学与口争光横批：年学府注：【前门1古代书院设牌楼于江岸,或称外门、山门，久废。11015年，修复院前围堵时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变更，乂存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚(1909-11019)曾任中国社会科学院哲学探究所探究员，中国书法家协会副主席。11012年11月，出席在衡阳举办的王船山学术思想探讨会期间撰书此联。
