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4、明代梁庄王墓帽顶装饰研究李慧,2013级美术学史论专业,内容摘要,湖北钟祥发掘的明代梁庄王墓是近年来发现的最重要的藩王墓葬,而墓葬中帽顶装饰是其重大的发现之一,大型的金镶玉,宝石帽顶共有六件,这种帽顶制度是元明大帽制度的重要组成部分,清代的。
5、李嵩货郎S与货良励演考据南宋画家李需有多幅,货郎图,遇材作品,现有北京故后本,台北故宫本,克利夫兰本和大都会本四版,而前三者为真迹的可能性较大,121因此,本文的讨论对象将集中在这三幅货郎图中,传统观念认为货如图是对繁盛的南宋商业下民间货郎。
6、宫察点还是图文线宋代婴戏图为何无法三入历代品鉴体系宋代婴戏图迥异于历代的爆发式增长,已引起学界广泛关注,梳理已有研究现状,绝大多数研究者均认为,宋代婴戏图的广泛流行是由于两宋民间普遍存在着早生多养,多子多福的美好祈盼,图2,若真如此,又该如。
7、先秦两汉崎公石漆酬究绿松石为一种含水的铜铝磷酸盐矿物,或因其,形似松球,色近松绿,而得名,简称松石,绿松石产地以鄂西北的那县,竹山县最为著名,其次是陕西的白河,安康,新疆,安徽也有产出1,中国绿松石之名,始著于清,甸子之名,始见于元2,清会。
8、作者,作者简介,原文出处,内容提要,摊卷坐枯株,忘我兼忘世冯沅君和她的戏曲研究苗怀明苗怀明,男,河南平舆人,南京大学文学院教授,博士生导师,主要从事中国古代戏曲小说研究,南京浙江艺术职业学院学报,杭州,年第期第,页冯沅君是世纪少见的女性戏曲。
9、蒙元究台下的J腐遇一以宗撕口奴婢为讨论中心笃信宗教,父母之命,相对自由的宗教政策,僧侣享有的特权以及僧籍制度混乱是大批儿童投身宗教的重要因素,元代蓄奴风气盛行,儿童奴隶尤受欢迎,战争与掳掠,人口买卖,朝廷拘刷等都是造成大量儿童沦为奴隶的原因。
10、蹄摩尼教祈雨沿线祈雨传统之关联摘要新疆摩尼教兴起于波斯,盛行于中国,近期福建新发现的摩尼教祈雨文献祷雨疏和求雨秘诀记载了一套完整的祈雨仪式,通过这些文献及史书所记载,丝路各民族的祈雨习俗,可以看出,波斯摩尼教及其祈雨术在东传的过程中,粟特与。
11、档聘殿为春联的文化探讨在中国从古至今的传统习俗中,放爆竹和贴春联是新年系列活动中的两大重要亮点,其中家家户户门上所贴的春联在古代称为,桃符,常语云爆竹一声除旧,桃符万象更新,从桃符演变为春联经过了一个漫长的历史时期,这一过程具有丰富的文化内。
12、洗头膏,及其他先有了中国古代妇女服饰,又有了两位作者的中国古代服饰大观,周汛,高春明,重庆出版社一九九五年版,一为,豪华本,一为,普及本,都是让人感兴趣的书,喜欢,便想尽量读得明白点儿,却发现有一两处不明白第105页,总的来说,要使鬓发薄而。
13、T段贵的宋代ZK雌剧图一苏汉臣重午戏婴图解读一,苏汉臣重午戏婴图与乾隆皇帝的品鉴中国台北,故宫博物院1藏有宋代宫廷画家苏汉臣的C贵午戏婴图,轴,见图1,此图见于清代乾隆五十八年,1793,成书的石渠宝发续编,御书房,著录,兹逸录如下,苏汉臣。
14、元代汴杭间舟行诗的创新性及意义摘要,揭示元代文学与政治,经济的密切联系,突出多元文化交融背景下元代诗歌的涵容性,以元代重镇汴梁路与杭州路之间舟行诗为研究切入点,以小见大,将汴杭间舟行诗在创作数量,内容与风格等方面与前代进行比较分析,重点关注。
15、宋代仕女画风与宋代社会风气摘要,宋代是仕女画风由晋唐以来的古典之风向明清以后世俗风格转变的重要时期,在风格上形成了宋代独有的特征,这既是艺术发展的自律性结果,也是社会风气的折射,关键词,宋代,仕女画风,社会风气,端严秀丽,美术史,理论研究一。
16、刺青,习俗漫谈在影视媒体上,经常能看到一些国外体育明星,或是警匪片中的黑社会成员两臂或胸背部刺有龙凤,汉字等图案,也即文身,这显示出中华文化对世界影响的一个侧面,当代一些年轻人也逐渐把文身视为一种彰显个性的时尚行为,或看作种美体艺术,对于文。
17、陆羽,参聿置对湖州的影响陆羽少年时曾加入戏班,擅演,参军戏工因其为参军戏撰词,始有,陆参军,之名,湖州是陆羽居住时间最长的第二故乡,唐代至南宋,湖州的参军戏演出十分活跃,由参军戏衍变而成的,宋杂剧,亦是方兴未艾,其中,既有著名的艺人,又有颇。
18、懈宗元葡琼图货g三象的1966年,在江苏苏州虎丘乡新庄明墓中出土的明宪宗元宵行乐图卷,图1,是一件保存完好的绘画长卷,该卷现藏于中国国家博物馆,画卷绢本设色,纵36,6厘米,横630,6厘米,为明代宫廷画师所绘,完成于明宪宗成化年间,明宪宗。
19、关于陶宗仪南村辍耕录之成书考摘要,陶宗仪创作的南村辍耕录是受到陶氏家学的影响,随着他生活的不断积累而渐渐形成的,它的成书时间不似陶宗仪友人孙作序中所言是历经十年,而是最迟从元至正四年,1344,就开始了撰写,到至正二十六年,1366,正式成。